- 1、伯牙鼓琴的意思:伯牙子彈琴。2、《伯牙善鼓琴》選自《列子》,為戰國鄭國人列禦寇所著。《伯牙鼓琴》是伯牙在探親途中發生的故事。這個故事最早是從民間口頭流傳下來的,歷史上並無確切記載。3、在古籍中,《呂氏春秋》一書中有關於伯牙絕弦的民間故事,確立了中華民族高尚的...
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- 1、原文:伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山。鍾子期曰:“善哉?峨峨兮若泰山!”志在流水,鍾子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰,卒逢暴雨,止於巖下;心悲,乃援琴而鼓之。初為霖雨之操,更造崩山之音。曲每奏,鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而歎曰:“...
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- 1、伯牙/善/鼓琴,鍾子期/善聽,伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:“善哉,峨峨兮/若/泰山!”志在流水,鍾子期曰:洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念,鍾子期/必得之。子期死,伯牙/謂/世/再無知音,乃/破琴/絕弦,終身/不復鼓。2、鍾子期死,伯牙終身不復鼓琴。譯文:俞伯牙善於彈琴,鍾子期善於聽琴.伯牙剛剛彈...
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- 1、意思:彈得真好啊!我彷彿看到了汪洋的江海!出自:先秦·列子《列子·湯問·伯牙鼓琴》。2、節選:伯牙子鼓琴,其友鍾子期聽之,方鼓琴而志在泰山,鍾子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山。”少選之間,而志在流水,鍾子期復曰:“善哉乎鼓琴!湯湯乎若流水!”3、翻譯:伯牙彈琴,他的朋友鍾子期欣賞...
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- 1、原文:伯牙鼓琴,鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山,鍾子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水,鍾子期又曰:“善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水。”鍾子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復鼓琴,以為世無足復為鼓琴者。2、譯文:伯牙彈琴,鍾子期聽他彈琴。伯牙在彈琴時心裏想着高山,鍾子期...
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- 1、《伯牙鼓琴》是伯牙在探親途中發生的故事。這個故事最早是從民間口頭流傳下來的,歷史上並無確切記載。在古籍中,《呂氏春秋》一書中有關於伯牙絕弦的民間故事。2、典故介紹春秋時期,有一個人名叫伯牙,隨成連先生學古琴。他掌握了各種演奏技巧,但是老師感到他演奏時,常常是理...
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- 1、伯牙鼓琴的翻譯:伯牙擅長彈琴,鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴,心裏想着高山。鍾子期説:“好啊!高聳的樣子像泰山!”心裏想着流水,鍾子期説:“好啊!寬廣的樣子像江河!”伯牙所想的,鍾子期必然瞭解它。伯牙在泰山的北面遊覽,突然遇到暴雨,在巖石下;心裏傷感,於是取過琴而彈了起來。起先是連...
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- 1、伯牙擅長彈琴,鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴的時候,內心想着高山。鍾子期讚歎道:“好啊,高聳的樣子就像泰山!”伯牙內心想着流水。鍾子期又喝彩道:“好啊!浩浩蕩蕩就像長江大河一樣!”凡是伯牙彈琴時心中所想的,鍾子期都能夠從琴聲中聽出來。2、有一次,伯牙在泰山北面遊玩,突然遇上暴...
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- 1、伯牙在彈琴,鍾子期聽他彈。伯牙正彈奏到意在描繪泰山的樂曲,鍾子期(彷彿就看到了高山)説:“彈得真好啊!我好像看到巍峨的大山!”一會兒,伯牙又彈奏到意在描繪流水的樂曲,鍾子期(彷彿就看到了江河)又説:“彈得真美啊!我又好像看到浩浩蕩蕩的江河!”2、鍾子期死後,伯牙悲痛萬分,拉斷了琴...
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- 1、原文:伯牙鼓琴,鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山,鍾子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山!”少選之間,而志在流水,鍾子期又曰:“善哉乎鼓琴!湯湯乎若流水!”鍾子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復鼓琴,以為世無足復為鼓琴者。非獨鼓琴若此也,賢者亦然。雖有賢者,而無禮以接之,賢奚由盡忠?猶御之...
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- 1、“善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山”的意思是:你彈琴彈得真好,(琴聲)就像是巍峨的泰山。“善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山”出自文言文《伯牙鼓琴》,講述了鍾子期與伯樂之間深厚的友誼。2、原文伯牙鼓琴,鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山,鍾子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少選之間而志在流...
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- 1、終身不復鼓琴的複意思是:不再,再次。終身不復鼓出處:《伯牙絕弦》。2、原文:伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鍾子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鍾子期必得之。子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓。3、譯文:伯牙...
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- 1、譯文:伯牙在彈琴,鍾子期聽他彈。伯牙正彈奏到意在描繪泰山的樂曲,鍾子期(彷彿就看到了高山)説:“彈得真好啊!我好像看到巍峨的大山!”一會兒,伯牙又彈奏到意在描繪流水的樂曲,鍾子期(彷彿就看到了江河)又説:“彈得真美啊!我又好像看到浩浩蕩蕩的江河!”鍾子期死後,伯牙悲痛萬分,拉斷了...
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- 1、保持吹口琴口形,口中連續念吐嚕兩字,越念越快,並慢慢加大腹壓,使氣流力度加強,直到舌尖自然均勻地顫動。2、將舌尖抵住上鄂,在用氣息衝出來,打動舌尖,使其顫動。這種方法初練時總是斷斷續續,持之以恆就能練好。3、開始實只練習吹音,待熟練後再練習吸音。大多數作者對“吸音的鼓...
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- 1、“同聲若鼓瑟,合韻似鳴琴”的意思是:説話聲完全同步匹配,像演奏琴瑟一樣,神情韻味一致,像琴所表達的意境一樣。2、原文:禮娶嗣明德,同牢夙所欽。況蒙生死契,豈顧蓬蒿心。雁幣任野薄,恩愛緣義深。同聲若鼓瑟,合韻似鳴琴。將迓空未立,就贅意難任。皎月託言誓,滄波信浮沉。荊台理...
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- 1、伯牙善鼓琴的善釋義:擅長,善於。2、原文:《伯牙絕弦》【作者】佚名【朝代】未知伯牙鼓琴,鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山,鍾子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水,鍾子期又曰:“善哉乎鼓琴!湯湯乎若流水。”鍾子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復鼓琴,以為世無足復為鼓...
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- 1、“善”通假“擅”表示擅長的意思。選自《列子》,講述了琴師伯牙與樵夫鍾子期之間由於鼓琴聽琴而產生的交情。2、原文:伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在登高山。鍾子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鍾子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鍾子期必得之。伯牙遊於泰山...
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- 1、《伯牙善鼓琴》原文:伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在登高山。鍾子期曰:“善哉?峨峨兮若泰山!”志在流水,鍾子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰,卒逢暴雨,止於巖下:心悲,乃援琴而鼓之。初為《霖雨》之操,更造《崩山》之音。曲每奏,鍾子期輒窮...
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- 1、以為世無足復為鼓琴者的意思是認為世上再沒有值得自己為他彈琴的人了,鼓琴即彈琴。2、選自《伯牙鼓琴》,是伯牙在探親途中發生的故事。這個故事最早是從民間口頭流傳下來的,歷史上並無確切記載。在古籍中,《呂氏春秋》一書中有關於伯牙絕弦的民間故事,確立了中華民族高尚的...
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- 演出在河橋中學體育場舉行,擔綱主持的水均益和王雪純,以及參與演出的閻維文、呂薇、王麗達、楊積強、玖月奇蹟、王喆等明星都是義務助陣。玖月奇蹟抵達盱眙的時候,這些樂器已經運送到學校,無論老師還是學生都非常開心。玖月奇蹟玖月奇蹟表演玖月奇蹟蘇北義演捐琴鼓勵孩子追夢...
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- 2月4日19時58分,隨朱哲琴出行的工作人員郭蓉發微博描述當地的險情:“珠峯温度驟降山頂大雪。——2010年至2012年,《世界聽·見·朱哲琴與民族歌樂師》先後在香港、上海、廣州、杭州、北京、德國漢堡上演。2月5日晚7點50分,朱哲琴經紀人依蘭在微博中發出求救稱,西藏西南部迎來...
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- 1、陪女兒練琴,幫着她進步居然是我現階段最有成就感的事情。2、太好了!極佳的表現!你使它變得容易多了!3、再長的路,一步步也能走完,再短的路,不邁開雙腳也無法到達。4、做得好!繼續試試看!這正是我説的好事。5、鋼琴如生活,是一首永遠彈不完的小曲,我們得認真嚴肅對待每一個音...
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- 1、你真的不斷在進步呢!2、你的鋼琴彈得越來越好了!3、你幾乎像個大師一樣的純熟啊!4、學鋼琴可以陶冶藝術情操、提高文化修養,最適合你這麼大的孩子,所以努力往這個方向發展吧。5、彈鋼琴可以同時鍛鍊左右手、增進整個大腦發育,也能促進聽覺、視覺、記憶、思維,最適合孩子,加油...
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- 在香港的演出最後,在樂迷的要求下,朱哲琴再唱起《阿姐鼓》,現在回過頭來看看,這早已成了她的成名立身之作。香江邊的朱哲琴面對的是觀眾久久不肯離去,自己的名字被台下熱烈呼喚,使得她不得不返場以粵語向觀眾問好。混搭的音樂形式香港、北京觀眾接受程度不一冬不拉大師庫爾曼江...
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- 1、伯牙子鼓琴,其友鍾子期聽之,方鼓而志在泰山,鍾子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山。”少選之間,而志在流水,鍾子期復曰:“善哉乎鼓琴!湯湯乎若水!”鍾子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復鼓琴,以為世無足為鼓琴者。非獨鼓琴若此也,賢者亦然。雖有賢者,而無以接之,賢者奚由盡忠哉!驥不自至千里...
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