- 1、得道者多助,失道者寡助翻譯:能行“仁政”的君王,幫助支持他的人就多,不施行“仁政”的君主,支持幫助他的人就少。2、得道多助,失道寡助,出自《孟子·公孫丑下》,指站在正義、仁義方面,會得到多數人的支持幫助;違背道義、仁義,必然陷於孤立。文章通過對“天時”、“地利”、“人和...
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- 1、得道者多助失道者寡助出自《孟子·公孫丑下》。2、施行仁政的人,幫助支持他的人就多,不施行仁政的人,幫助支持他的人就少。堅持正義,就會得到多數人的支持和幫助;違背正義,就必然陷於孤立。指站在正義、仁義方面,會得到多數人的支持幫助;違背道義、仁義,必陷於孤立。...
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- 1、得道多助,失道寡助,指站在正義、仁義方面,會得到多數人的支持幫助;違背道義、仁義,必然陷於孤立。文章通過對“天時”、“地利”、“人和”,並將這三者加以比較,層層遞進。論證了“天時不如地利,地利不如人和”的道理。2、出自《孟子·公孫丑下》。作品原文:天時不如地利,地利不...
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- 1、得道者多助,失道者寡助翻譯:能行“仁政”的君王,幫助支持他的人就多,不施行“仁政”的君主,支持幫助他的人就少。2、原文:《得道多助,失道寡助》【作者】《孟子》【朝代】先秦天時不如地利,地利不如人和。三裏之城,七裏之郭,環而攻之而不勝。夫環而攻之,必有得天時者矣,然而不勝者...
- 7715
- 1、原文作者:孟子天時不如地利,地利不如人和。三裏之城,七裏之郭,環而攻之而不勝。夫環而攻之,必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之...
- 9482
- 1、得道多助失道寡助中寡助之至的之是主謂助詞,取消句子獨立性,無實意;2、《得道多助,失道寡助》指站在正義、仁義方面,會得到多數人的支持幫助;違背道義、仁義,必陷於孤立,幫助你的人不會太多,甚至沒有,出自《孟子·公孫丑下》,指站在正義、仁義方面,會得到多數人的支持幫助;違背道...
- 18529
- 1、孤兒寡母寡意思是婦女死了丈夫。2、孤兒寡母,漢語成語,拼音gūérguǎmù,指男子死後遺留的孩子和婦女。3、出處:《晉書·石勒載記》:大丈夫行事,當磊磊落落,如日月皎然,終不能如曹孟德、司馬仲達父子,欺他孤兒寡婦,狐媚以取天下也。...
- 23895
- 1、原文:天時不如地利,地利不如人和。三裏之城,七裏之郭,環而攻之而不勝。夫環而攻之,必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。得道...
- 9081
- 1、得道多助,失道寡助釋義:道:指道義、正義。寡:少。指符合正義就能得到多方面的支持與幫助,違背正義必然陷於孤立。2、《得道多助,失道寡助》,出自《孟子·公孫丑下》,指站在正義、仁義方面,會得到多數人的支持幫助;違背道義、仁義,必然陷於孤立。文章通過對“天時”、“地利”、“...
- 19372
- 1、孤言寡語的意思是喜歡獨自一人,少言寡語,指平時説話不多,形容性格內向,不善言辭。也形容心情沉悶,不愛講話。孤,寡:都是形容少的意思。2、孤言寡語,讀音為gūyánguǎyǔ,聯合式結構,通常在句子中作謂語、賓語、定語;用於形容人性格沉穩,不愛説話等。造句參考:他平時是一個孤言寡語...
- 12678
- 1、是的,尊老敬老是中華民族偉大傳統,江蘇省老齡事業發展基金會本着“老有所樂、老有所養”為特困老年人服務的宗旨,2017年1月啟動了“一元早餐”項目,免費為特困老年人送去適宜製作早餐的黃豆、雞蛋和花生,為老年人提供所需的蛋白質和能量,幫助老年人補充營養,增強體質,現受益老...
- 20402
- 1、得道多助失道寡助釋義:施行仁政的人,幫助支持他的人就多,不施行仁政的人,幫助支持他的人就少。2、《得道多助,失道寡助》,出自《孟子·公孫丑下》,指站在正義、仁義方面,會得到多數人的支持幫助;違背道義、仁義,必然陷於孤立。文章通過對“天時”、“地利”、“人和”,並將這三者...
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- 1、得道多助失道寡助釋義:堅持正義,就會得到多數人的支持和幫助;違背正義,就必然陷於孤立。2、《得道多助,失道寡助》,出自《孟子·公孫丑下》,指站在正義、仁義方面,會得到多數人的支持幫助;違背道義、仁義,必然陷於孤立。文章通過對“天時”、“地利”、“人和”,並將這三者加以比...
- 17386
- 1、有利於作戰的天氣條件,比不上有利於作戰的地理形勢,有利於作戰的地理形勢,比不上作戰中士兵的人心所向、內部團結。2、三裏的內城,七裏的外城,包圍着攻打它卻不能取勝。包圍着攻打它,必定是得到了有利於作戰的天氣,這樣卻不能取勝,這是因為有利於作戰的天氣條件比不上有利於作...
- 20326
- 1、《得道多助失道寡助》翻譯:有利於作戰的天氣、時令,比不上有利於作戰的地理形勢,有利於作戰的地理形勢,比不上作戰中的人心所向、內部團結。方圓三裏的內城,方圓七裏的外城,包圍起來攻打它,卻不能取勝。(採用)包圍(的方式)攻城,一定是得到有利於作戰的天氣、時令了,可是不能取...
- 23654
- 1、得道多助,失道寡助,出自《孟子·公孫丑下》,指站在正義、仁義方面,會得到多數人的支持幫助;違背道義、仁義,必然陷於孤立。2、天時不如地利,地利不如人和。三裏之城,七裏之郭,環而攻之而不勝。夫環而攻之,必有得天時者矣;然而不勝者,是天時不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非...
- 18774
- 1、言寡尤行寡悔的讀音:yánguǎyóu,xing(舊讀四聲)guǎhuǐ;言語上減少過失,行為上減少悔恨;指説話做事慎重因而很少犯錯誤。2、出處:《論語·為政》:子張學幹祿。子曰:多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤;多見闕殆,慎行其餘,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。...
- 19919
- 1、寡不敵眾意思是:人少的抵擋不住人多的。形容在戰爭中敵對雙方的(人員)實力懸殊太大(孤軍奮戰不可以力敵)。字義:寡:少。敵:抵擋。眾:多。2、寡不敵眾的出處為:《孟子·梁惠王上》:“寡固不可以敵眾。”、《韓非子·難三》:“夫物眾而智窮,寡不勝眾。”3、【近義詞】:眾寡懸殊4、【...
- 5733
- 1、言語上減少過失,行為上減少悔恨;指説話做事慎重因而很少犯錯誤。2、出處:《論語·為政》:“子張學幹祿。子曰:‘多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤;多見闕殆,慎行其餘,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。”...
- 24835
- 1、得道多助,失道寡助釋義:道:指道義、正義。寡:少。指符合正義就能得到多方面的支持與幫助,違背正義必然陷於孤立。2、出處:《孟子·公孫丑下》:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。”...
- 16212
- "得道多助失道寡助"是孟子的一個觀點,他認為君主如果遵循正道、治理得當,就能得到大多數人的支持和幫助;相反,如果君主失去了道德和行為準則,就會失去人民的支持,只能依靠少數人的支持。這一觀點體現了孟子的治國主張。他主張君主應當慎守君子道德,以道德來治理國家。他認為君...
- 3983
- 1、得道多助,失道寡助釋義:堅持正義,就會得到多數人的支持和幫助;違背正義,就必然陷於孤立。2、出自《孟子·公孫丑下》。3、原文:天時不如地利,地利不如人和。三裏之城,七裏之郭,環而攻之而不勝。夫環而攻之,必有得天時者矣;然而不勝者,是天時不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革...
- 10397
- 1、得道多助失道寡助的翻譯:堅持正義,就會得到多數人的支持和幫助;違背正義,就必然陷於孤立。2、原文翻譯:有利於作戰的天氣、時令,比不上有利於作戰的地理形勢;有利於作戰的地理形勢,比不上作戰中的人心所向、內部團結。一座方圓三裏的小城,有方圓七裏的外城,四面包圍起來攻打它,卻...
- 17598
- 1、原文天時不如地利,地利不如人和。三裏之城,七裏之郭,環而攻之而不勝。夫環而攻之,必有得天時者矣;然而不勝者,是天時不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。得道...
- 7360
- 1、解釋:施行仁政的人,幫助支持他的人就多,不施行仁政的人,幫助支持他的人就少。2、《得道多助,失道寡助》,出自《孟子·公孫丑下》,指站在正義、仁義方面,會得到多數人的支持幫助;違背道義、仁義,必然陷於孤立。文章通過對“天時”、“地利”、“人和”,並將這三者加以比較,層層遞進...
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