廬山棲賢新修僧堂記文言文翻譯 廬山棲賢寺新修僧堂記的相關知識

1、《廬山棲賢新修僧堂記》白話譯文：

元豐三年，我因獲罪被貶官到高安，夏季六月經過廬山。我知道那裏風景十分有名，卻不敢久留。逗留兩天，從山的南麓進入棲賢谷。谷中有很多巨石，高高聳立，互相倚靠。溪水在石間奔流，那聲音如同雷霆，又像千百輛車同時行進，使人不由自主地產生驚懼，即使是長江三峽也超不過它。所以那橋就叫三峽橋。過了橋向東，沿着山路溪流走，那水平得像一幅白色的絲絹。一旦遇到橫擋着的巨石，匯聚成的旋渦像大車輪，旋轉激盪，顯示出水的無窮的變化。有一個院落建在那溪流的上游，右邊靠着壁立的山石，左邊下臨溪水。那壁立的山石腳下，有一座僧人誦經的房子建在那裏。奇峯怪石，好像飛舞在它的屋頂之上，杉樹松樹竹子橫生倒長，各種野草互相糾纏。每逢颳大風下大雨的時候，在堂內的人都懷疑那些山石草木會要壓下來。詢問那些熟悉廬山的人，他們説，雖然廬山名勝很多，這棲賢大概是數一數二的。

第二年，棲賢寺的長老智遷派他的徒弟惠遷到高安見我，説：“我們這座僧堂從修建到現在已經六十年了，瓦也碎了，木也朽了，無法招待各地客人了。惠遷能夠用他辛勤勞作把它修整一新，完整雄壯，深邃嚴密，不再是原來的樣子。願求您寫篇文章把這事記下來。”我聞聽有人説過，求道的人不是為了追求飲食衣服居住處所的優越，然而讓他們飲食充足，衣服完整，住處安全，使他們求道時無外界干擾，那麼他們修道也容易。這就是古代通達事理的人一定要依據山林建造房屋，儲存蔬菜米糧，用來接待各地的遊客的原因，也是二位和尚不懈努力的原因。讀書人生活塵世裏，紛亂的變故每天在面前遇到，而內心裏沒有一天忘記道。何況在深山的崖邊，荒野的河邊，有屋可住，有飯可以吃飽，是非榮辱見不到也不去想，卻怎能把道忘卻而不懂了呢？孔子説：“早晨聽到道晚上就死也行了。”現在在世俗學問上努力追求不止，卻不明根本道理，即使勤懇辛勞直到老死，我知道他也是一無所獲死的。如果有一天聽懂了根本大道，即使立刻死掉也沒有其他事可惦記的了。所以，我藉着智遷、惠遷兩位和尚叫我寫文章的機會，把這個意思告訴來這裏的人，怎能沒有人瞭解呢？

元豐四年五月初九日眉陽蘇轍記。

2、《廬山棲賢寺新修僧堂記》是北宋文學家蘇轍所創作的一篇遊記。文章記敍蘇轍遊覽廬山棲賢寺僧堂的過程，最後以議論作結，表達了作者對求道的看法。全文語言淡泊雅緻，樸素自然，簡潔暢達，然而生動形象，富於文學色彩，體現了蘇轍散文特有的風格。