齊桓晉文之事原文及翻譯 齊桓晉文之事的文章和譯文

1、原文：齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事，可得聞乎?”孟子對曰：“仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以後世無傳焉，臣未之聞也。無以，則王乎?”曰：“德何如則可以王矣?”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉?”曰：“可。”曰：“何由知吾可也?”曰：“臣聞之胡齕曰：‘王坐於堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：“牛何之?”對曰：“將以釁鐘。”王曰：“舍之!吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。”對曰：“然則廢釁鐘與?”曰：“何可廢也，以羊易之。”’不識有諸?”

2、曰：“有之。”曰：“是心足以王矣。百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也。”王曰：“然，誠有百姓者。齊國雖褊小，吾何愛一牛?即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也。”曰：“王無異於百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡知之?王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉?”王笑曰：“是誠何心哉!我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。”曰：“無傷也，是乃仁術也!見牛未見羊也。君子之於禽獸也：見其生，不忍見其死;聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。”

3、翻譯：齊宣王問(孟子)説：“齊桓公、晉文公(稱霸)的事，可以講給我聽聽嗎?”孟子回答説：“孔子這些人中沒有講述齊桓公、晉文公的事情的人，因此後世沒有流傳。我沒有聽説過這事。(如果)不能不説，那麼還是説説行王道的事吧!”(齊宣王)説：“要有什麼樣的德行，才可以稱王於天下呢?”(孟子)説：“使人民安定才能稱王，沒有人可以抵禦他。”(齊宣王)説：“像我這樣的人，能夠保全百姓嗎?”(孟子)説：“可以。”(齊宣王)説：“從哪知道我可以呢?”(孟子)説：“我聽胡齕説(我從胡齕那聽説)：‘您坐在大殿上，有個人牽牛從殿下走過。您看見這個人，問道：‘牛(牽)到哪裏去?’(那人)回答説：‘準備用它(的血)來塗在鐘上行祭。’您説：‘放了它!我不忍看到它那恐懼戰慄的樣子，這樣沒有罪過卻走向死地。’(那人問)道：‘那麼既然這樣，(需要)廢棄祭鐘的儀式嗎?’你説：‘怎麼可以廢除呢?用羊來換它吧。’不知道有沒有這件事?”

4、、(齊宣王)説：“有這事。”(孟子)説：“這樣的心就足以稱王於天下了。百姓都認為大王吝嗇(一頭牛)。(但是)誠然我知道您是出於於心不忍(的緣故)。”(齊宣王)説：“是的。的確有這樣(對我誤解)的百姓。齊國雖然土地狹小，我怎麼至於吝嗇一頭牛?就是因為不忍看它那恐懼戰慄的樣子，就這樣沒有罪過卻要走向死亡的地方，因此用羊去換它。”(孟子)説：“您不要對百姓認為您是吝嗇的感到奇怪。以小(的動物)換下大(的動物)，他們怎麼知道您的想法呢?您如果痛惜它沒有罪過卻要走向死亡的地方，那麼牛和羊又有什麼區別呢?”

5、齊宣王笑着説：“這究竟是一種什麼想法呢?(我也説不清楚)，我(的確)不是(因為)吝嗇錢財才以羊換掉牛的，(這麼看來)老百姓説我吝嗇是理所應當的了。”(孟子)説：“沒有關係，這是體現了仁愛之道，(原因在於您)看到了牛而沒看到羊。有道德的人對於飛禽走獸：看見它活着，便不忍心看它死;聽到它(哀鳴)的聲音，便不忍心吃它的肉。因此君子不接近廚房。”齊宣王高興了，説：“《詩經》説：‘別人有什麼心思，我能揣測到。’説的就是先生您這樣的人啊。我這樣做了，回頭再去想它，卻不知道自己是出於什麼想法。先生您説的這些，對於我的心真是有所觸動啊!這種心之所以符合王道的原因，是什麼呢?”(孟子)説：“(假如)有人報告大王説：‘我的力氣足以舉起三千斤，卻不能夠舉起一根羽毛;(我的)眼力足以看清鳥獸秋天新生細毛的末梢，卻看不到整車的柴草。’那麼，大王您相信嗎?”

7、(齊宣王)説：“不相信。”孟子説：)“如今您的恩德足以推及禽獸，而老百姓卻得不到您的功德，卻是為什麼呢?這樣看來，舉不起一根羽毛，是不用力氣的緣故;看不見整車的柴草，是不用目力的緣故;老百姓沒有受到愛護，是不肯佈施恩德的緣故。所以，大王您不能以王道統一天下，是不肯幹，而不是不能幹。”(齊宣王)説：“不肯幹與不能幹在表現上怎樣區別?”