- 1、以為世無足復為鼓琴者的意思是認為世上再沒有值得自己為他彈琴的人了,鼓琴即彈琴。2、選自《伯牙鼓琴》,是伯牙在探親途中發生的故事。這個故事最早是從民間口頭流傳下來的,歷史上並無確切記載。在古籍中,《呂氏春秋》一書中有關於伯牙絕弦的民間故事,確立了中華民族高尚的...
- 27471
- 1、伯牙在彈琴,鍾子期聽他彈。伯牙正彈奏到意在描繪泰山的樂曲,鍾子期(彷彿就看到了高山)説:“彈得真好啊!我好像看到巍峨的大山!”一會兒,伯牙又彈奏到意在描繪流水的樂曲,鍾子期(彷彿就看到了江河)又説:“彈得真美啊!我又好像看到浩浩蕩蕩的江河!”2、鍾子期死後,伯牙悲痛萬分,拉斷了琴...
- 3882
- 1、“善”通假“擅”表示擅長的意思。選自《列子》,講述了琴師伯牙與樵夫鍾子期之間由於鼓琴聽琴而產生的交情。2、原文:伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在登高山。鍾子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鍾子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鍾子期必得之。伯牙遊於泰山...
- 13915
- 1、伯牙鼓琴的翻譯:伯牙擅長彈琴,鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴,心裏想着高山。鍾子期説:“好啊!高聳的樣子像泰山!”心裏想着流水,鍾子期説:“好啊!寬廣的樣子像江河!”伯牙所想的,鍾子期必然瞭解它。伯牙在泰山的北面遊覽,突然遇到暴雨,在巖石下;心裏傷感,於是取過琴而彈了起來。起先是連...
- 7170
- 1、原文:伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山。鍾子期曰:“善哉?峨峨兮若泰山!”志在流水,鍾子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰,卒逢暴雨,止於巖下;心悲,乃援琴而鼓之。初為霖雨之操,更造崩山之音。曲每奏,鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而歎曰:“...
- 30531
- 1、價格價格應該是大部分想入手卡林巴琴的新手們非常關心的一個問題。市場上有很多十幾塊幾十塊的拇指琴,色彩鮮豔豐富,印着各種潮流或有趣的圖案。這種琴建議大家不要買,顏色鮮豔的漆面必然會影響到卡林巴琴的音質,低廉的價格代表着易壞音濁使用壽命低的劣質製作材料,老實説...
- 8087
- 1、意思:彈得真好啊!我彷彿看到了汪洋的江海!出自:先秦·列子《列子·湯問·伯牙鼓琴》。2、節選:伯牙子鼓琴,其友鍾子期聽之,方鼓琴而志在泰山,鍾子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山。”少選之間,而志在流水,鍾子期復曰:“善哉乎鼓琴!湯湯乎若流水!”3、翻譯:伯牙彈琴,他的朋友鍾子期欣賞...
- 14660
- 1、譯文:伯牙在彈琴,鍾子期聽他彈。伯牙正彈奏到意在描繪泰山的樂曲,鍾子期(彷彿就看到了高山)説:“彈得真好啊!我好像看到巍峨的大山!”一會兒,伯牙又彈奏到意在描繪流水的樂曲,鍾子期(彷彿就看到了江河)又説:“彈得真美啊!我又好像看到浩浩蕩蕩的江河!”鍾子期死後,伯牙悲痛萬分,拉斷了...
- 4552
- 1、陪女兒練琴,幫着她進步居然是我現階段最有成就感的事情。2、太好了!極佳的表現!你使它變得容易多了!3、再長的路,一步步也能走完,再短的路,不邁開雙腳也無法到達。4、做得好!繼續試試看!這正是我説的好事。5、鋼琴如生活,是一首永遠彈不完的小曲,我們得認真嚴肅對待每一個音...
- 7730
- 1、“善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山”的意思是:你彈琴彈得真好,(琴聲)就像是巍峨的泰山。“善哉乎鼓琴,巍巍乎若泰山”出自文言文《伯牙鼓琴》,講述了鍾子期與伯樂之間深厚的友誼。2、原文伯牙鼓琴,鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山,鍾子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少選之間而志在流...
- 28185
- 1、學習吹口琴,先要了解孔的吹或吸,能看到鉚釘的要吸,能看到簧片的孔要吹。2、看清後,嘴先含一個孔試着吹或吸,一個一個的去試,熟練每個孔的音。3、學會每個音對應的孔。明白吹或吸的孔後,必須知道每個音對應的孔,練習吹或吸,熟練每個孔的音,經過反覆練習做到看到音就能吹或吸出該...
- 12599
- 1、終身不復鼓琴的複意思是:不再,再次。終身不復鼓出處:《伯牙絕弦》。2、原文:伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鍾子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鍾子期必得之。子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓。3、譯文:伯牙...
- 29760
- 1、原文:伯牙鼓琴,鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山,鍾子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水,鍾子期又曰:“善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水。”鍾子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復鼓琴,以為世無足復為鼓琴者。2、譯文:伯牙彈琴,鍾子期聽他彈琴。伯牙在彈琴時心裏想着高山,鍾子期...
- 29379
- 1、伯牙鼓琴的意思:伯牙子彈琴。2、《伯牙善鼓琴》選自《列子》,為戰國鄭國人列禦寇所著。《伯牙鼓琴》是伯牙在探親途中發生的故事。這個故事最早是從民間口頭流傳下來的,歷史上並無確切記載。3、在古籍中,《呂氏春秋》一書中有關於伯牙絕弦的民間故事,確立了中華民族高尚的...
- 16891
- 1、原文:伯牙鼓琴,鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山,鍾子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山!”少選之間,而志在流水,鍾子期又曰:“善哉乎鼓琴!湯湯乎若流水!”鍾子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復鼓琴,以為世無足復為鼓琴者。非獨鼓琴若此也,賢者亦然。雖有賢者,而無禮以接之,賢奚由盡忠?猶御之...
- 24571
- 1、熟悉鋼琴鍵盤。要彈鋼琴就要先熟悉鋼琴的鍵盤,不然拿到琴譜都不知道怎麼下手,那就尷尬了。2、熟悉琴譜。要把琴譜研究得很透,熟悉了琴譜才可以彈出優美的曲子,這也是學習鋼琴的基礎。3、聽老師指導。學鋼琴需要有老師指導才能學得快,老師講的重點要記在心裏,按照老師的要求...
- 20990
- 1、2001年在瓊瑤劇《情深深雨濛濛》中的“雪姨”王雪琴的扮演者是王琳。2、王琳,1970年8月24日出生於上海,畢業於1989級上海戲劇學院表演系,中國內地女演員。3、1993年出演電視劇《情滿珠江》。2001年在瓊瑤劇《情深深雨濛濛》中成功塑造“雪姨”一角,為觀眾所熟知。...
- 3118
- 1、伯牙擅長彈琴,鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴的時候,內心想着高山。鍾子期讚歎道:“好啊,高聳的樣子就像泰山!”伯牙內心想着流水。鍾子期又喝彩道:“好啊!浩浩蕩蕩就像長江大河一樣!”凡是伯牙彈琴時心中所想的,鍾子期都能夠從琴聲中聽出來。2、有一次,伯牙在泰山北面遊玩,突然遇上暴...
- 11118
- 1、《伯牙鼓琴》是伯牙在探親途中發生的故事。這個故事最早是從民間口頭流傳下來的,歷史上並無確切記載。在古籍中,《呂氏春秋》一書中有關於伯牙絕弦的民間故事。2、典故介紹春秋時期,有一個人名叫伯牙,隨成連先生學古琴。他掌握了各種演奏技巧,但是老師感到他演奏時,常常是理...
- 18652
- 1、聽彈琴的作者是劉長(zhǎng)卿。2、作者介紹:生卒年,(718年—790年),字文房,祖籍宣城,家居洛陽。唐朝時期大臣、詩人、儒客大家。天寶年間,進士及第。至德年間,授監察御史,遷長洲縣尉。大曆年間,出任江淮轉運使判官、知淮西鄂嶽轉運留後,坐貶睦州司馬。剛直犯上,兩度遷謫。唐德宗建中...
- 23564
- 1、伯牙善鼓琴的善釋義:擅長,善於。2、原文:《伯牙絕弦》【作者】佚名【朝代】未知伯牙鼓琴,鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山,鍾子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水,鍾子期又曰:“善哉乎鼓琴!湯湯乎若流水。”鍾子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復鼓琴,以為世無足復為鼓...
- 12147
- 1、《伯牙善鼓琴》原文:伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在登高山。鍾子期曰:“善哉?峨峨兮若泰山!”志在流水,鍾子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰,卒逢暴雨,止於巖下:心悲,乃援琴而鼓之。初為《霖雨》之操,更造《崩山》之音。曲每奏,鍾子期輒窮...
- 5013
- 1、對於初學鋼琴的愛好者,首先要對鋼琴的結構組成有清晰的認識,對於鍵位、音調等了解清楚。2、學習基本樂理,樂理是學習鋼琴的靈魂,只有學好樂理,學習鋼琴才不會走彎路。3、“預先善其事,必先利其器”,鋼琴的基本演奏技法就是一把鋒利的武器,每天堅持把鋼琴基本演奏技法勤加練習,...
- 10281
- 1、姿態要正確。演奏大提琴時,應端莊的坐在凳子上,然後正確的持握大提琴,根據正確的運琴方式練習。這是前人總結出來的經驗,用正確的姿態去演奏大提琴,方能取得最好的效果,對於練習者來説也是有很大的幫助的。2、堅持不懈。大提琴的技術只有在不斷的演奏中才能快速提升,所以我們...
- 18450
- 1、“同聲若鼓瑟,合韻似鳴琴”的意思是:説話聲完全同步匹配,像演奏琴瑟一樣,神情韻味一致,像琴所表達的意境一樣。2、原文:禮娶嗣明德,同牢夙所欽。況蒙生死契,豈顧蓬蒿心。雁幣任野薄,恩愛緣義深。同聲若鼓瑟,合韻似鳴琴。將迓空未立,就贅意難任。皎月託言誓,滄波信浮沉。荊台理...
- 26641