- 1、《馬説》是八年級的課文,其作者是唐代文學家韓愈,這是一篇借物寓意的雜文。這篇文章以馬為喻,談的是人才問題,流露出作者憤世嫉俗之意與懷才不遇的感慨與憤懣之情。表達了作者對封建統治者不能識別人才、不重用人才、埋沒人才的強烈憤慨。2、原文:世有伯樂,然後有千里馬。千...
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- 1、shìyǒubólè,ránhòuyǒuqiānlǐmǎ。qiānlǐmǎchángyǒu,érbólèbùchángyǒu。gùsuīyǒumíngmǎ,qírǔyúnúlìrénzhīshǒu,piánsǐyúcáolìzhījiān,bùyǐqiānlǐchēngyě。qírǔyīzuò:zhǐrǔ世有伯樂,然後有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常...
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- 1、以:按照。其:代詞,代千里馬。道:辦法,方法。整句意思:鞭策它,卻不按照正確的方法。2、出自唐代韓愈《馬説》,原文選段:策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執策而臨之,曰:“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!3、譯文:鞭策它,卻不按照正確的方法,餵養它,又不足以使它充分...
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- 1、鳴之而不能通其意的之釋義:代詞,指千里馬。2、原文:《馬説》【作者】韓愈【朝代】唐世有伯樂,然後有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱於奴隸人之手,駢死於槽櫪之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食...
- 23593
- 1、主旨句是:“其真無馬邪?其真不知馬也”。世有伯樂,然後有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祇辱於奴隸人之手,駢死於槽櫪之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,...
- 12458
- 1、根本原因是:食馬者的無知,餵馬的人不知道它能日行千里而像普通的馬一樣來餵養它。“千里馬”指有真才實幹的人被埋沒,沒有“伯樂”表現封建統治者的愚昧和昏庸。2、《馬説》【作者】韓愈【朝代】唐世有伯樂,然後有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱於奴隸人...
- 20249
- 1、馬説的原文及拼音:世(shì)有(yǒu)伯(bó)樂(lè),然(rán)後(hòu)有(yǒu)千(qiān)裏(lǐ)馬(mǎ)。千(qiān)裏(lǐ)馬(mǎ)常(chánɡ)有(yǒu),而(ér)伯(bó)樂(lè)不(bù)常(chánɡ)有(yǒu)。故(ɡù)雖(suī)有(yǒu)名(mínɡ)馬(mǎ),祗(zhī)辱(rǔ)於(y...
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- 1、伯樂比喻能發現並任用人才的人或聖明的君主。2、本文闡述了封建社會中人才被埋沒的原因,對統治者不識人才和摧殘人才的現象進行了抨擊.作者希望統治者能識別人才,重用人才,使他們能充分發揮才能。3、思想感情(中心)表達了作者懷才不遇,壯志難酬之情和對統治者埋沒、摧殘...
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- 1、原文:世有伯樂,然後有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱於奴隸人之手,駢死於槽櫪之間,不以千里稱也。(祗同:衹)馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?策之不以其...
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- 1、《馬説》的中心論點句是“世有伯樂,然後有千里馬”。2、這句話高度概括了全文的中心思想,因為世間上的千里馬比伯樂多,千里馬空有才能,如果沒有伯樂能夠賞識它的能力的話,千里馬就可能受辱或是屈死。全文表達了作者對懷才不遇者的惋惜,以及詩人心中壯志難酬的愁情,同時也表...
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- 1、《馬説》字詞翻譯(1)伯樂:孫陽。春秋時人,擅長相(xiàng)馬(現指能夠發現人才的人)。(2)千里馬:原指善跑的駿馬,可以日行千里。現在常用來比喻人才;特指有才華的人。(3)而:錶轉折。可是,但是。(4)故雖有名馬:所以即使有名貴的馬。故:因此。雖:雖然。名:名貴的。(5)祗辱於奴隸人之手:也只能在馬伕...
- 20316
- 1、譯文:世上先有伯樂,然後有千里馬。千里馬經常有,但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬,也只能辱沒在僕役的手中,跟普通的馬一同死在槽櫪之間,不以千里馬著稱。日行千里的馬,吃一頓有時能吃完一石糧食。餵馬的人不知道它能日行千里而像普通的馬一樣來餵養它。這樣的馬,雖然有日...
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- 1、“馬之千里者”的“之”是助詞。附着在其他詞彙、詞組,或是句子上,作為輔助之用。2、原段:馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也。3、譯文:一匹日行千里的馬,一頓有時能吃一石...
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- 1、選自《韓愈文選》(人民文學出版社1980年版)中的《雜説》。《雜説》共四篇,《馬説》是第四篇;2、《馬説》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文,屬論説文體,原為韓愈所作《雜説》的第四篇,“馬説”這個標題為後人所加。此文作於貞元十一年(795年)至十六年(800年)間。“説”是“談...
- 27409
- 1、《馬説》的主旨句是:“其真無馬邪?其真不知馬也”。2、《馬説》由【唐】韓愈所作,全文如下:世有伯樂,然後有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祇辱於奴隸人之手,駢死於槽櫪之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里...
- 19500
- 1、原文:雜説四·馬説【作者】韓愈【朝代】唐代世有伯樂,然後有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱於奴隸人之手,駢死於槽櫪之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不...
- 19772
- 1、《馬説》的作者是韓愈,唐朝人,傑出的文學家、思想家、哲學家、政治家,唐宋八大家之一。韓愈是唐代古文運動的倡導者,被後人尊為唐宋八大家之首,與柳宗元並稱韓柳,有文章鉅公和百代文宗之名。2、後人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱千古文章四大家。在舊《廣東通志》中被稱為...
- 10061
- 1、原文世有伯樂,然後有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱於奴隸人之手,駢死於槽櫪之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?(食馬者通:飼馬者)策...
- 25482
- 1、馬説中“才美不外見”的才的意思是:才能、才華。原句:“才美不外見。”譯句:傑出的才能(才華)沒法顯露在外。2、古文理解一定要聯繫原文的,這句話出自馬説,説的是千里馬,雖然有日行千里的才能,但吃不飽,力氣不足,才能和品德就顯現不出來。對於馬來説不能是美醜,當然也不能是美德,所...
- 12502
- 1、歌詞:世有伯樂然後有千里馬千里馬常有而伯樂不常有故雖有名馬祗辱於奴隸人之手駢死於槽櫪之間不以千里稱也馬之千里者一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也是馬也雖有千里之能食不飽力不足才能不外見且欲與常馬等不可得安求其能千里也世有伯樂然後有千里馬千里馬常...
- 13606
- 1、《馬説》這篇文章的主旨是:通過論述世上存在着千里馬,而伯樂卻很少有的情況,來表達出作者自己面對懷才不遇的境遇的憤懣與無奈之情,也側面揭露除了封建社會之下,統治者不識人才、埋沒人才的社會現象。2、《馬説》這篇雜文的作者是我國唐代時期十分傑出的文學家韓愈,這篇文章...
- 16165
- 1、“祗”和現在的“只”是一樣的意思,是一個通假字。只好的意思。這句話的意思是:只是辱沒在僕役的手中。2、原文世有伯樂,然後有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱於奴隸人之手,駢死於槽櫪之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而...
- 11013
- 1、原文注音世(shì)有(yǒu)伯(bó)樂(lè),然(rán)後(hòu)有(yǒu)千(qiān)裏(lǐ)馬(mǎ)。千(qiān)裏(lǐ)馬(mǎ)常(chánɡ)有(yǒu),而(ér)伯(bó)樂(lè)不(bù)常(chánɡ)有(yǒu)。故(ɡù)雖(suī)有(yǒu)名(mínɡ)馬(mǎ),祗(zhī)辱(rǔ)於(yú)奴(nú...
- 5921
- 1、這篇文章以此告訴我們:我們在當今日益競爭激烈的社會,我們要怒力探索科學文化知識。要善於抓住機遇,大膽表現自我,找到能識別人才並養之以厚祿,任之以重權,讓我們充分發揮才能的伯樂。2、《馬説》通篇用的就是託物寓意的寫法,以千里馬不遇伯樂,比喻賢才難遇明主。作者希望統...
- 27707
- 1、《馬説》選自《韓愈文選》中的《雜説》。作者是唐朝的文學家韓宇,與柳宗元、歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱唐宋八大家。學過的詩歌《早春呈水部張十八員外》。2、韓愈(768年-824年12月25日),字退之,河南河陽(今河南省孟州市)人,自稱“郡望昌黎”,世稱“韓昌黎”、...
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