- 1、《馬說》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文,屬論說文體,原為韓愈所作《雜說》的第四篇,“馬說”這個標題為後人所加。2、此文作於貞元十一年(795年)至十六年(800年)間。“說”是“談談”的意思,是古代一種議論文體裁。...
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- 1、《馬說》字詞翻譯(1)伯樂:孫陽。春秋時人,擅長相(xiàng)馬(現指能夠發現人才的人)。(2)千里馬:原指善跑的駿馬,可以日行千里。現在常用來比喻人才;特指有才華的人。(3)而:錶轉折。可是,但是。(4)故雖有名馬:所以即使有名貴的馬。故:因此。雖:雖然。名:名貴的。(5)祗辱於奴隸人之手:也只能在馬伕...
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- 1、選自《韓愈文選》(人民文學出版社1980年版)中的《雜說》。《雜說》共四篇,《馬說》是第四篇;2、《馬說》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文,屬論說文體,原為韓愈所作《雜說》的第四篇,“馬說”這個標題為後人所加。此文作於貞元十一年(795年)至十六年(800年)間。“說”是“談...
- 27409
- 1、原文:世有伯樂,然後有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祇辱於奴隸人之手,駢死於槽櫪之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不...
- 21371
- 1、伯樂比喻能發現並任用人才的人或聖明的君主。2、本文闡述了封建社會中人才被埋沒的原因,對統治者不識人才和摧殘人才的現象進行了抨擊.作者希望統治者能識別人才,重用人才,使他們能充分發揮才能。3、思想感情(中心)表達了作者懷才不遇,壯志難酬之情和對統治者埋沒、摧殘...
- 27974
- 1、原文世有伯樂,然後有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱於奴隸人之手,駢死於槽櫪之間,不以千里稱也。(祗同:衹)馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?(食馬者通:飼...
- 27585
- 1、譯文:世上先有伯樂,然後有千里馬。千里馬經常有,但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬,也只能辱沒在僕役的手中,跟普通的馬一同死在槽櫪之間,不以千里馬著稱。日行千里的馬,吃一頓有時能吃完一石糧食。餵馬的人不知道它能日行千里而像普通的馬一樣來餵養它。這樣的馬,雖然有日...
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- 1、“祗”和現在的“只”是一樣的意思,是一個通假字。只好的意思。這句話的意思是:只是辱沒在僕役的手中。2、原文世有伯樂,然後有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱於奴隸人之手,駢死於槽櫪之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而...
- 11013
- 1、鳴之而不能通其意的之釋義:代詞,指千里馬。2、原文:《馬說》【作者】韓愈【朝代】唐世有伯樂,然後有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱於奴隸人之手,駢死於槽櫪之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食...
- 23593
- 1、《馬說》中的文章思路順序是:提出觀點——馬的悲慘經歷——馬被埋沒的原因——作者對千里馬的痛惜。2、《馬說》韓愈〔唐代〕世有伯樂,然後有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱於奴隸人之手,駢死於槽櫪之間,不以千里稱也。(祗同:衹)馬之千里者,一食或盡粟一石...
- 11476
- 1、《馬說》的中心論點句是“世有伯樂,然後有千里馬”。2、這句話高度概括了全文的中心思想,因為世間上的千里馬比伯樂多,千里馬空有才能,如果沒有伯樂能夠賞識它的能力的話,千里馬就可能受辱或是屈死。全文表達了作者對懷才不遇者的惋惜,以及詩人心中壯志難酬的愁情,同時也表...
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- 1、《馬說》的主旨句是:“其真無馬邪?其真不知馬也”。2、《馬說》由【唐】韓愈所作,全文如下:世有伯樂,然後有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祇辱於奴隸人之手,駢死於槽櫪之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里...
- 19500
- 1、主旨句是:“其真無馬邪?其真不知馬也”。世有伯樂,然後有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祇辱於奴隸人之手,駢死於槽櫪之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,...
- 12458
- 1、shìyǒubólè,ránhòuyǒuqiānlǐmǎ。qiānlǐmǎchángyǒu,érbólèbùchángyǒu。gùsuīyǒumíngmǎ,qírǔyúnúlìrénzhīshǒu,piánsǐyúcáolìzhījiān,bùyǐqiānlǐchēngyě。qírǔyīzuò:zhǐrǔ世有伯樂,然後有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常...
- 25310
- 1、《馬說》借伯樂和千里馬為喻,對在位者的不能識別人才以及對人才的摧殘,埋沒人才表達了強烈的憤慨,希望統治者能夠重用人才,同時表達了韓愈懷才不遇的悲憤。2、馬說韓愈〔唐代〕世有伯樂,然後有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱於奴隸人之手,駢死於槽櫪之...
- 11216
- 1、shìyǒubólè,ránhòuyǒuqiānlǐmǎ。qiānlǐmǎchángyǒu,érbólèbùchángyǒu。gùsuīyǒumíngmǎ,qírǔyúnúlìrénzhīshǒu,piánsǐyúcáolìzhījiān,bùyǐqiānlǐchēngyě。世有伯樂,然後有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱於奴...
- 5000
- 1、“千里馬常有,而伯樂不常有。”一句點明瞭伯樂對千里馬的命運起決定作用。2、《馬說》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文,屬論說文體,原為韓愈所作《雜說》的第四篇,“馬說”這個標題為後人所加。此文作於貞元十一年(795年)至十六年(800年)間。“說”是“談談”的意思,是古...
- 23929
- 1、執策而臨之的而在此處用作連詞,表修飾,即在這裡連線修飾語“執策(動賓短語)”和中心語“臨之”。2、“執策而臨之”的意思是:拿著鞭子面對它。3、出處:唐·韓愈《馬說》。4、原文選段:策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執策而臨之,曰:“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真...
- 6528
- 1、馬說的原文及拼音:世(shì)有(yǒu)伯(bó)樂(lè),然(rán)後(hòu)有(yǒu)千(qiān)裡(lǐ)馬(mǎ)。千(qiān)裡(lǐ)馬(mǎ)常(chánɡ)有(yǒu),而(ér)伯(bó)樂(lè)不(bù)常(chánɡ)有(yǒu)。故(ɡù)雖(suī)有(yǒu)名(mínɡ)馬(mǎ),祗(zhī)辱(rǔ)於(y...
- 24535
- 1、作者想表達封建統治者應該善於識別人才,要對有才能的人尊之以高爵,養之以厚祿,任之以重任,使他們能充分施展自己的才幹,作者著力刻畫“食(飼)馬者”與千里馬之間的矛盾,兩相對照,既寫出千里馬的抑鬱不平,也寫出不識真才者的愚昧專橫。2、千里馬在無人給它創造有利的客觀條件...
- 6620
- 1、這篇文章以此告訴我們:我們在當今日益競爭激烈的社會,我們要怒力探索科學文化知識。要善於抓住機遇,大膽表現自我,找到能識別人才並養之以厚祿,任之以重權,讓我們充分發揮才能的伯樂。2、《馬說》通篇用的就是託物寓意的寫法,以千里馬不遇伯樂,比喻賢才難遇明主。作者希望統...
- 27707
- 1、根本原因是:食馬者的無知,餵馬的人不知道它能日行千里而像普通的馬一樣來餵養它。“千里馬”指有真才實幹的人被埋沒,沒有“伯樂”表現封建統治者的愚昧和昏庸。2、《馬說》【作者】韓愈【朝代】唐世有伯樂,然後有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱於奴隸人...
- 20249
- 1、《馬說》是八年級的課文,其作者是唐代文學家韓愈,這是一篇借物寓意的雜文。這篇文章以馬為喻,談的是人才問題,流露出作者憤世嫉俗之意與懷才不遇的感慨與憤懣之情。表達了作者對封建統治者不能識別人才、不重用人才、埋沒人才的強烈憤慨。2、原文:世有伯樂,然後有千里馬。千...
- 16245
- 1、《馬說》中千里馬被埋沒的根本原因是:食馬者不知其能千里而食也,即餵馬的人不知道餵養的馬是千里馬。2、千里馬被埋沒的直接原因是:食不飽,力不足,才美不外見。3、之所以千里馬“食不飽,力不足,才美不外見”,就是因為餵馬的人不知道這批馬是千里馬,所以“食馬者不知其能千里而...
- 12946
- 1、以:按照。其:代詞,代千里馬。道:辦法,方法。整句意思:鞭策它,卻不按照正確的方法。2、出自唐代韓愈《馬說》,原文選段:策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執策而臨之,曰:“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!3、譯文:鞭策它,卻不按照正確的方法,餵養它,又不足以使它充分...
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