- 1、伯牙善於彈琴,鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴的時候,心裏想到高山,鍾子期説:“好啊!簡直就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”心裏想到流水,鍾子期又説:“好啊,這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過!”不管伯牙心裏想到什麼,鍾子期都能準確地道出他的心意。2、鍾子期去世後,伯牙認為世界上...
- 28085
- 1、鍾子期和俞伯牙:鍾子期和俞伯牙是戰國時期有名的知音,在上古時期,有一個人叫俞伯牙,他琴彈極具天賦,彈琴音樂優美動人,但始終沒有多少人能聽懂他琴聲中的感情,有一天他到一座森林泉水下彈琴,在彈琴的時候。2、忽然看到前面有一個人,正好突然他的琴這時候也斷了一根弦,經過詢問才...
- 10490
- 1、俞伯牙遇知音是指《高山流水》,出自典故《伯牙鼓琴》。2、《高山流水》,中國古琴曲,屬於中國十大古曲之一。傳説先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴,樵夫鍾子期竟能領會這是描繪“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙驚道:“善哉,子之心而與吾心同。”鍾子期死後,伯...
- 17389
- 1、俞伯牙和鍾子期是春秋戰國時期的人。2、伯牙,春秋戰國時期楚國郢都(今湖北荊州)人。雖為楚人,卻任職晉國上大夫,且精通琴藝。伯牙撫琴遇知音就是他在探親回國途中發生的故事。這個故事最早是從民間口頭流傳下來的,歷史上並無確切記載。在古籍中,最早見於戰國鄭人列禦寇著《列...
- 12174
- 1、伯牙善於彈琴,鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴的時候,心裏想到高山,鍾子期説:這簡直就像巍峨的泰山屹立在我的面前!伯牙心裏想到流水,鍾子期又説:“這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過!”不管伯牙心裏想到什麼,鍾子期都能準確地道出他的心意。鍾子期去世後,伯牙認為世界上再也找不...
- 7708
- 1、俞伯牙摔琴謝知音摔的是:瑤琴。2、《俞伯牙摔琴謝知音》是一部話本作品,作品講述了古代非常有名的“俞伯牙摔琴謝知音”的故事,收錄在《警世通言》中。故事講了俞伯牙從小就酷愛音樂,他彈起琴來,琴聲優美動聽,猶如高山流水一般。有一天,俞伯牙遇到柴夫鍾子期,鍾子期感歎俞伯牙...
- 10910
- 1、伯牙擅長彈琴,鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴的時候,內心想着高山。鍾子期讚歎道:“好啊,高聳的樣子就像泰山!”伯牙內心想着流水。鍾子期又喝彩道:“好啊!浩浩蕩蕩就像長江大河一樣!”凡是伯牙彈琴時心中所想的,鍾子期都能夠從琴聲中聽出來。2、有一次,伯牙在泰山北面遊玩,突然遇上暴...
- 11118
- 1、原文:伯牙鼓琴,鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山,鍾子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山!”少選之間,而志在流水,鍾子期又曰:“善哉乎鼓琴!湯湯乎若流水!”鍾子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復鼓琴,以為世無足復為鼓琴者。非獨鼓琴若此也,賢者亦然。雖有賢者,而無禮以接之,賢奚由盡忠?猶御之...
- 24571
- 1、伯俞泣杖,漢語成語,拼音是bóyúqìzhàng,意思是漢韓伯俞受母責打,感念母親力衰而哭泣。2、成語用法:作賓語、定語;指孝順父母。3、示例《幼學瓊林.卷二.祖孫父子類》:伯俞泣杖,因母之老。元.關漢卿《陳母教子.第三折》:你孝順似那王祥卧冰,你恰似伯俞泣杖。...
- 8995
- 1、原文:伯牙鼓琴,鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山,鍾子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水,鍾子期又曰:“善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水。”鍾子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復鼓琴,以為世無足復為鼓琴者。2、譯文:伯牙彈琴,鍾子期聽他彈琴。伯牙在彈琴時心裏想着高山,鍾子期...
- 29379
- 1、翻譯:伯牙擅長彈琴,鍾子期善於傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候,心裏想到巍峨的泰山,鍾子期聽了讚歎道:“好啊!就像巍峨的泰山屹立在面前!”伯牙彈琴時,心裏想到寬廣的長江,黃河,鍾子期讚歎道:“好啊,宛如一望無際的長江黃河在我面前流動!”無論伯牙彈琴的時候心裏想到什麼,鍾子期都會清楚...
- 9635
- 1、伯牙(前387—前299),伯氏名牙,後訛傳為俞氏,名瑞字伯牙,春秋戰國時期楚國郢(yǐng)都人,雖為楚人,卻任職晉國上大夫,且精通琴藝。2、伯牙撫琴遇知音就是他在探親回國途中發生的故事。這個故事最早是從民間口頭流傳下來的,歷史上並無確切記載。經考證,伯牙本姓伯,説他“姓俞名瑞,字伯...
- 26034
- 1、俞伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏,鍾子期善於欣賞。2、這就是“知音”一詞的由來。後鍾子期因病亡故,伯牙悲痛萬分,認為世上再無知音,天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以就“破琴絕弦”,把自己最心愛的琴摔碎,終生不再彈琴了。...
- 9428
- 1、謂:認為。2、原文伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鍾子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鍾子期必得之。子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓。3、譯文俞伯牙擅長彈琴,鍾子期擅長於傾聽。俞伯牙彈琴的時候,心裏想到...
- 14407
- 1、《伯牙鼓琴》是伯牙在探親途中發生的故事。這個故事最早是從民間口頭流傳下來的,歷史上並無確切記載。在古籍中,《呂氏春秋》一書中有關於伯牙絕弦的民間故事。2、典故介紹春秋時期,有一個人名叫伯牙,隨成連先生學古琴。他掌握了各種演奏技巧,但是老師感到他演奏時,常常是理...
- 18652
- 1、伯俞泣杖原文:漢韓伯俞、樑人。性至孝。母教素嚴。每有小過。輒杖之。伯俞跪受無怨。一日、復杖。伯俞大泣。母訝問曰。往者杖汝。常悦受之。未嘗或泣。今日杖汝。何獨泣乎。伯俞曰。往者兒得罪。笞嘗痛。知母康健。今母之力。不能使痛。知母力已衰。恐來日無多。是以...
- 24513
- 1、伯牙在彈琴,鍾子期聽他彈。伯牙正彈奏到意在描繪泰山的樂曲,鍾子期(彷彿就看到了高山)説:“彈得真好啊!我好像看到巍峨的大山!”一會兒,伯牙又彈奏到意在描繪流水的樂曲,鍾子期(彷彿就看到了江河)又説:“彈得真美啊!我又好像看到浩浩蕩蕩的江河!”2、鍾子期死後,伯牙悲痛萬分,拉斷了琴...
- 3882
- 1、伯牙絕玄的意思:鍾子期死後,伯牙從此不彈琴,藉以比喻知音的難遇。2、原文:伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鍾子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鍾子期必得之。子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓。...
- 26711
- 1、譯文:伯牙在彈琴,鍾子期聽他彈。伯牙正彈奏到意在描繪泰山的樂曲,鍾子期(彷彿就看到了高山)説:“彈得真好啊!我好像看到巍峨的大山!”一會兒,伯牙又彈奏到意在描繪流水的樂曲,鍾子期(彷彿就看到了江河)又説:“彈得真美啊!我又好像看到浩浩蕩蕩的江河!”鍾子期死後,伯牙悲痛萬分,拉斷了...
- 4552
- 1、原文:伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山。鍾子期曰:“善哉?峨峨兮若泰山!”志在流水,鍾子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰,卒逢暴雨,止於巖下;心悲,乃援琴而鼓之。初為霖雨之操,更造崩山之音。曲每奏,鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而歎曰:“...
- 30531
- 1、伯牙絕弦,也叫做伯牙鼓弦。是講述知音難求的一個故事,伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏,鍾子期善於欣賞。這就是“知音”一詞的由來。後鍾子期因病亡故,伯牙悲痛萬分,認為這世上再也不會有知音了,天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以就...
- 11503
- 1、伯牙絕弦中,伯牙是個知音相求、同心相依的人。2、春秋時,伯牙擅彈古琴,只是恨無知音。有次伯牙乘船外出,時值中秋之夜,偶遇一樵夫鍾子期。伯牙每彈一曲,子期都能講出樂曲的內容和演奏時的感情。兩人在船上互訴衷腸,結拜為兄弟。並約定一年以後在此相會。第二年中秋,伯牙如約前...
- 12373
- 1、歌詞:知人知面知己知彼又知心古人説這就是所謂知音相知相惜相親相愛也相憶朋友你會不會常把我想起何年何月何日何時再相聚何時能把酒言歡暢回憶很多很多很深很深的回憶很多歌我只想要為你唱起春秋時期遠近知名伯牙琴藝沉魚也出水馬兒仰秣聆聽聆聽寂寞的聲音舉世知名不...
- 7098
- 1、伯牙絕弦洋洋的意思:廣大。2、原文伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鍾子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰,卒逢暴雨,止於巖下,心悲,乃援琴而鼓之。初為《霖雨》之操,更造《崩山》之音。曲每奏,鍾...
- 5063
- 1、《伯牙絕弦》簡短翻譯俞伯牙擅長彈琴,鍾子期善於傾聽。俞伯牙彈琴時,心裏想到高山,鍾子期説:“好啊,我彷彿看見一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前!”俞伯牙心裏想到流水,鍾子期説:“好啊,我彷彿看見了奔騰不息的江河!”總之俞伯牙心裏想的,鍾子期就一定能知道他的心意。鍾子期死...
- 24627