子貢簡介 子貢介紹

1、【子貢】（前520～？）姓端木，名賜，字子貢，又作子贛，亦稱作衞賜，春秋末衞國人，孔子的著名弟子，“孔門十哲”之一。

2、子貢是春秋時期齊國和魯國風雲一時的大商人。子貢是孔子最器重的弟子之一，孔子曾把他比喻為瑚璉。瑚璉者，宗廟之貴器也。

3、子貢在成為孔子弟子以前經商曹、魯間，富至千金。他思路敏捷，理解力強，能説會道，被孔子許為其“言語”科的高才生。《論語》中記述孔子與弟子答問，以他為最多。孔子曾多次稱讚他，説他能夠做到“告諸往而知來者”（《論語·學而》）；“賜之敏賢於丘也”（《説苑·雜言》）；並把他比之為尊貴的“瑚璉”之器。子貢有較強烈的從政志向，他關心治國之方略，經常問政於孔子。曾仕於魯、衞，遊説於齊、吳、越、晉諸國。從孔子周遊列國，厄於陳蔡，一度有愠心而出怨言：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉。”遭到孔子的批評：“今爾不修爾道而求容，賜，而志不遠矣！”（《史記·孔子世家》）不久，孔子派他出使楚國，結果“楚昭王興師迎孔子，然後得免”。魯哀公十五年（前480），在魯、齊議和會上説服齊君歸還成地。

4、子貢對孔子的頌揚在孔門弟子中是出名的，他曾説，“仲尼，日月也，無得而逾焉”；“夫子之不可及也，猶天之不可階而升也”。（《論語·子張》）有人説他比孔子高明，他立即就加以否定，説：“譬之宮牆，賜之牆也及肩，......夫子之牆數仞。”（《論語·子張》）不過，子貢對孔子的崇敬據説有一個過程，相傳其“事孔子一年，自謂過孔子；二年，自謂與孔子同；三年，自知不及孔子”（《論衡·講瑞》）。

5、孔子去世，魯哀公來致哀，子貢批評説：“生不能用，死而誄之，非禮也！”（《左傳·哀公十六年》）子貢為孔子守墓長達六年之久，然後去之。後世一般認為，孔子之名聲之所以能傳揚天下，頗得力於子貢的宣揚。

6、子貢晚年居齊，直至終老。唐玄宗時，被追封為“黎候”；北宋真宗時又追封為“黎陽公”，後又改稱“黎公”。