樂府簡介 樂府介紹

1、樂府，古代音樂機關，公元前112年，成立於西漢漢武帝時期，收集編纂各地民間音樂、整理改編與創作音樂、進行演唱及演奏等。

2、樂府是古代音樂機關，西漢設樂府令。公元前112年，正式成立於西漢漢武帝時期，收集編纂各地漢族民間音樂、整理改編與創作音樂、進行演唱及演奏等。漢武帝“乃立樂府”，遍採各地風謠以“觀風俗、知薄厚”，又“以李延年為協律都尉，多舉司馬相如數十人造為詩賦，略論律呂”，讓樂府取代太樂為郊祀之禮配樂，由此擴大了樂府的職能和規模，提高了樂府在朝廷禮樂文化建設方面的地位。班固《漢書·禮樂志》與《藝文志》不僅給“樂府”安排了一個有序的歷史邏輯，還通過一系列書寫策略，把“樂府”建構成符合儒家禮樂觀念的理想化樂署，引發後世文人對“樂府”的青睞與追捧。雖自哀帝罷樂府後，歷代未見以“樂府”為名的樂署，但都不乏文人或史家習慣性地以“樂府”泛稱樂署或樂官。且隨文人擬古樂府的發展，“樂府”逐漸有了詩體含義，成了入樂歌辭、樂府機關收錄作品、文人樂府古題與新樂府等的通稱。　“樂府”歷經長期層累，至唐始有明確的詩體觀念與詩體自覺，並終賴郭茂倩《樂府詩集》的編撰，才有相對穩定、科學和普遍認可的內涵界定。

3、根據《漢書·禮樂志》記載，漢武帝時，設有采集各地歌謠和整理、制訂樂譜的機構，名叫“樂府”。後來，人們就把這一機構收集並制譜的詩歌稱為樂府詩，或者簡稱樂府。到了唐代，這些詩歌的樂譜雖然早已失傳，但這種形式卻相沿下來，成為一種沒有嚴格格律、近於五七言古體詩的詩歌體裁。

4、唐代詩人作樂府詩，有沿用樂府舊題以寫時事，以抒發自己情感的，如《塞上曲》《關山月》等，也有即事名篇，無復依傍，自制新題以反映現實生活。