快女周鵬變身薩頂頂嗎 還原真實自我後聲名日隆

薩頂頂的《萬物生》專輯推出後，，有人再度翻出了陳年舊事，非常肯定地指出，她就是當年的舞曲歌手周鵬，從2006年她以“薩頂頂”之名推出單曲開始......

【薩頂頂，曾經的周鵬】

薩頂頂的《萬物生》專輯推出後，，有人再度翻出了陳年舊事，非常肯定地指出，她就是當年的舞曲歌手周鵬，從2006年她以“薩頂頂”之名推出單曲開始，就被用在她身上的“揭發”一詞，隨着她的聲名日隆，也越來越刺眼。

薩頂頂和她的唱片公司，對此並不否認，也並不特意承認，似乎她作為周鵬的過去並不值得大書特書。但2000年那張號稱“中國首張舞曲專輯”、並讓周鵬成了“中國第一電子女聲”的《自己美》專輯，並不應當被嫌棄和迴避，那是一次最優秀的音樂家的復古行動，專輯中所有歌詞的作者是陳濤，曲作者和製作人是張宏光。它的製作只用了27天，但這不妨礙它那種清醒的自覺：它自覺改造了周鵬本來的聲音；它自覺探討了周鵬身上可能有的特質，並且把它呼喚出來；它自覺地複習了1980年代舞曲音樂的所有要領，並在戲仿中使之更加先進和精緻；它自覺地用復古為之注入戲劇性的因素，更用所有細節自覺地復辟了1980年代特有的氣質，野辣、粗糙、熱情奔放，但又有一點悲哀。

薩頂頂的《萬物生》專輯推出後，，有人再度翻出了陳年舊事，非常肯定地指出，她就是當年的舞曲歌手周鵬，從2006年她以“薩頂頂”之名推出單曲開始......

可對於披掛“身兼歌手、詞曲作者、編曲、音樂製作人、編舞、舞者”多重身份，併成為“中國第一個可以用梵文演唱歌曲”的現在的薩頂頂來説，作為周鵬的過去，必須被淡化，因為沒有人會去細細品味那種復古的趣味背後的誠意，倒是《萬物生》中那種心理暗示結果下的西藏、那種將標籤稍加拔取就無從辨別的佛與禪，更值得追隨。要維護這種新的形象，就必須排除一切干擾，包括過去那未加雕琢的形象。

唯有如此，才不負那些艱苦的舞蹈，那些在各個領域艱苦的學習，以及那些探尋與磨練，那些輾轉反側，才能讓“薩頂頂”的神祕形象更加徹底，讓“薩頂頂”更加飽滿和立體。大概只能這樣了吧，一生中兩次出現，都不是自己的本來面目。電子芭比的過去，是面具狀態下的戲劇演出，神煙繚繞的現在，依然是濃粧下的戲劇出演，難辨真偽，難有停息。

薩頂頂的《萬物生》專輯推出後，，有人再度翻出了陳年舊事，非常肯定地指出，她就是當年的舞曲歌手周鵬，從2006年她以“薩頂頂”之名推出單曲開始......

而兩種戲劇狀態下，周鵬和薩頂頂之間，我還是更喜歡《自己美》時代的周鵬，那樣的暢快，那樣的尚在期待中。

而期待總會落實，或者以落空的方式，或者改了頭面，周鵬，或者薩頂頂，或者“她”，她們的期待終於落實，卻是在這樣龐大的人際關係譜系中，在十面埋伏裏，想想她喜歡的那些歌，想想她喜歡的比約克和奧康納，多少讓人有點身世之感。

只有忍耐寂寞的人，才能成功．現在薩頂頂的音樂應該是她本人對音樂的迴歸．她屬於現在的，現在是，以後也是．．．