- 1、执策而临之的而在此处用作连词,表修饰,即在这里连接修饰语“执策(动宾短语)”和中心语“临之”。2、“执策而临之”的意思是:拿着鞭子面对它。3、出处:唐·韩愈《马说》。4、原文选段:策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真...
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- 1、《马说》的中心句是“世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。”意思是世上先有伯乐,然后才有千里马。千里马经常有,但是伯乐却不常有。2、《马说》原文世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。...
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- 1、shìyǒubólè,ránhòuyǒuqiānlǐmǎ。qiānlǐmǎchángyǒu,érbólèbùchángyǒu。gùsuīyǒumíngmǎ,qírǔyúnúlìrénzhīshǒu,piánsǐyúcáolìzhījiān,bùyǐqiānlǐchēngyě。世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴...
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- 1、《马说》的主旨句是:“其真无马邪?其真不知马也”。2、《马说》由【唐】韩愈所作,全文如下:世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里...
- 19500
- 1、这篇文章以此告诉我们:我们在当今日益竞争激烈的社会,我们要怒力探索科学文化知识。要善于抓住机遇,大胆表现自我,找到能识别人才并养之以厚禄,任之以重权,让我们充分发挥才能的伯乐。2、《马说》通篇用的就是托物寓意的写法,以千里马不遇伯乐,比喻贤才难遇明主。作者希望统...
- 27707
- 1、“祗”和现在的“只”是一样的意思,是一个通假字。只好的意思。这句话的意思是:只是辱没在仆役的手中。2、原文世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而...
- 11013
- 1、原文世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?(食马者通:饲马者)策...
- 25482
- 1、《马说》选自《韩愈文选》中的《杂说》。作者是唐朝的文学家韩宇,与柳宗元、欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称唐宋八大家。学过的诗歌《早春呈水部张十八员外》。2、韩愈(768年-824年12月25日),字退之,河南河阳(今河南省孟州市)人,自称“郡望昌黎”,世称“韩昌黎”、...
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- 1、《马说》这篇文章的主旨是:通过论述世上存在着千里马,而伯乐却很少有的情况,来表达出作者自己面对怀才不遇的境遇的愤懑与无奈之情,也侧面揭露除了封建社会之下,统治者不识人才、埋没人才的社会现象。2、《马说》这篇杂文的作者是我国唐代时期十分杰出的文学家韩愈,这篇文章...
- 16165
- 1、歌词:世有伯乐然后有千里马千里马常有而伯乐不常有故虽有名马祗辱于奴隶人之手骈死于槽枥之间不以千里称也马之千里者一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也是马也虽有千里之能食不饱力不足才能不外见且欲与常马等不可得安求其能千里也世有伯乐然后有千里马千里马常...
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- 1、骈:两马并驾。骈死:为两马一起死。2、原文:世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。(祗同:衹)马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马...
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- 1、《马说》中的文章思路顺序是:提出观点——马的悲惨经历——马被埋没的原因——作者对千里马的痛惜。2、《马说》韩愈〔唐代〕世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。(祗同:衹)马之千里者,一食或尽粟一石...
- 11476
- 1、伯乐比喻能发现并任用人才的人或圣明的君主。2、本文阐述了封建社会中人才被埋没的原因,对统治者不识人才和摧残人才的现象进行了抨击.作者希望统治者能识别人才,重用人才,使他们能充分发挥才能。3、思想感情(中心)表达了作者怀才不遇,壮志难酬之情和对统治者埋没、摧残...
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- 1、作者想表达封建统治者应该善于识别人才,要对有才能的人尊之以高爵,养之以厚禄,任之以重任,使他们能充分施展自己的才干,作者着力刻画“食(饲)马者”与千里马之间的矛盾,两相对照,既写出千里马的抑郁不平,也写出不识真才者的愚昧专横。2、千里马在无人给它创造有利的客观条件...
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- 1、《马说》的中心句是“世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。”意思是世上先有伯乐,然后才有千里马。千里马经常有,但是伯乐却不常有。2、《马说》原文世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。...
- 5818
- 1、《马说》的中心论点句是“世有伯乐,然后有千里马”。2、这句话高度概括了全文的中心思想,因为世间上的千里马比伯乐多,千里马空有才能,如果没有伯乐能够赏识它的能力的话,千里马就可能受辱或是屈死。全文表达了作者对怀才不遇者的惋惜,以及诗人心中壮志难酬的愁情,同时也表...
- 12522
- 1、马说中“才美不外见”的才的意思是:才能、才华。原句:“才美不外见。”译句:杰出的才能(才华)没法显露在外。2、古文理解一定要联系原文的,这句话出自马说,说的是千里马,虽然有日行千里的才能,但吃不饱,力气不足,才能和品德就显现不出来。对于马来说不能是美丑,当然也不能是美德,所...
- 12502
- 1、“马之千里者”的“之”是助词。附着在其他词汇、词组,或是句子上,作为辅助之用。2、原段:马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也。3、译文:一匹日行千里的马,一顿有时能吃一石...
- 6249
- 1、原文世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。(祗同:衹)马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?(食马者通:饲...
- 27585
- 1、主旨句是:“其真无马邪?其真不知马也”。世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,...
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- 马说中千里马的重要特性就是一日能行千里。1、还有一个特性就是一顿有时能吃一石食物。但是喂马的人不懂得要根据它的食量多加饲料来喂养它。这样的马即使有日行千里的能力,却吃不饱,力气不足,它的才能和好的素质也就不能表现出来。...
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- 1、《马说》的作者是韩愈,唐朝人,杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家,唐宋八大家之一。韩愈是唐代古文运动的倡导者,被后人尊为唐宋八大家之首,与柳宗元并称韩柳,有文章巨公和百代文宗之名。2、后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称千古文章四大家。在旧《广东通志》中被称为...
- 10061
- 1、译文:世上先有伯乐,然后有千里马。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,也只能辱没在仆役的手中,跟普通的马一同死在槽枥之间,不以千里马著称。日行千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马,虽然有日...
- 7208
- 1、shìyǒubólè,ránhòuyǒuqiānlǐmǎ。qiānlǐmǎchángyǒu,érbólèbùchángyǒu。gùsuīyǒumíngmǎ,qírǔyúnúlìrénzhīshǒu,piánsǐyúcáolìzhījiān,bùyǐqiānlǐchēngyě。qírǔyīzuò:zhǐrǔ世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常...
- 25310
- 1、《马说》的中心论点句是“世有伯乐,然后有千里马”。这句话高度概括了全文的中心思想,因为世间上的千里马比伯乐多,千里马空有才能,如果没有伯乐能够赏识它的能力的话,千里马就可能受辱或是屈死。2、全文表达了作者对怀才不遇者的惋惜,以及诗人心中壮志难酬的愁情,同时也表...
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