- 1、“耳顺”的道理是说,自十五岁开始做人处世,学问修养,到了六十岁,好话坏话尽管人家去说,自己都听的进去而毫不动心,不生气,你骂我,我也听的进去,心里平静。这个心里平静不是心如止水,死气沉沉,而是很活泼,听别人言语,便可以分辨真假是非了。2、“六十而耳顺”说的是人到了六十岁,人...
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- 1、“六十而耳顺”的耳是听的意思。“六十而耳顺”说的是人到了六十岁,人变得“中庸”了,什么话都能听得下去,也能辩明其事非曲直。2、“耳顺”的道理是说,自十五岁开始做人处世,学问修养,到了六十岁,好话坏话尽管人家去说,自己都听的进去而毫不动心,不生气,你骂我,我也听的进去,心里...
- 25238
- 1、听到对方的言语,就能了知对方说话的意思,乃至于对方内心深处的想法,他都能够清楚明了。出自《论语.为政第二》。2、子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。...
- 11991
- 1、“耳顺”之年是指60岁。2、《论语·为政》中说:“六十而耳顺。”何晏集解引郑玄曰:“耳闻其言,而知其微旨。”后即以“耳顺”或“花甲”为六十岁的代称。《论语·为政》“五十而知天命”,所以称50岁为知命之年。3、耳顺是六十岁的代称。是指个人的修行成熟,没有不顺耳之...
- 19578
- 1、耳顺,出自《论语·为政》:“子曰:‘六十而耳顺’。”也是六十岁的代称、也可以称耳顺之年。2、是指个人的修行成熟,没有不顺耳之事。是听得进逆耳之言,詈骂之声也无所谓,无所违碍于心。六十岁也可称“花甲”、“杖乡”(还乡之年);六十岁以上已可称“耆年”。...
- 30302
- 1、“六十而耳顺”意思说的是人到了六十岁,人变得“中庸”了,什么话都能听得下去,也能辩明其事非曲直。2、“耳顺”的道理是说,自十五岁开始做人处世,学问修养,到了六十岁,好话坏话尽管人家去说,自己都听的进去而毫不动心,不生气,你骂我,我也听的进去,心里平静。这个心里平静不是心如...
- 10834
- 1、“六十而耳顺”说的是人到了六十岁,人变得“中庸”了,什么话都能听得下去,也能辩明其事非曲直。2、“耳顺”的道理是说,自十五岁开始做人处世,学问修养,到了六十岁,好话坏话尽管人家去说,自己都听的进去而毫不动心,不生气,你骂我,我也听的进去,心里平静。这个心里平静不是心如止水...
- 13640
- 1、耳顺,是出自《论语·为政》:“子曰:‘六十而耳顺’。”也是六十岁的代称、也可以称耳顺之年。是指个人的修行成熟,没有不顺耳之事。是听得进逆耳之言,詈骂之声也无所谓,无所违碍于心。2、六十岁也可称“花甲”、“杖乡”(还乡之年);六十岁以上已可称“耆年”。...
- 22340
- 1、六十而耳顺,出自《论语·为政》的内容,其意思是对那些于己不利的意见也能够正确对待。2、《论语·为政》子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。...
- 21287
- 1、“六十而耳顺”说的是人到了六十岁,人变得“中庸”了,什么话都能听得下去,也能辩明其事非曲直。2、“耳顺”的道理是说,自十五岁开始做人处世,学问修养,到了六十岁,好话坏话尽管人家去说,自己都听的进去而毫不动心,不生气,你骂我,我也听的进去,心里平静。这个心里平静不是心如止水...
- 30957
- 1、耳顺也是六十岁的代称,也可以称耳顺之年。这是《论语·为政》中孔子对于自己在60岁时所达到人生状态的自我评价。原文是“吾十有五,而志于学。三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲。不逾矩。”2、耳顺,出自《论语·为政》:“子曰:‘六十而耳顺’。”也...
- 14128
- 1、六十而耳顺”说的是人到了六十岁,人变得“中庸”了,什么话都能听得下去,也能辩明其事非曲直。2、“耳顺”的道理是说,自十五岁开始做人处世,学问修养,到了六十岁,好话坏话尽管人家去说,自己都听的进去而毫不动心,不生气,你骂我,我也听的进去,心里平静。这个心里平静不是心如止水,死...
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- 1、耳顺是六十岁的代称。是指个人的修行成熟,没有不顺耳之事。是听得进逆耳之言,詈骂之声也无所谓,无所违碍于心。六十岁也可称“花甲”、“杖乡”;六十岁以上已可称“耆年”。2、《论语·为政》中说:“六十而耳顺。”何晏集解引郑玄曰:“耳闻其言,而知其微旨。”后即以“耳顺”...
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- 1、耳顺之年是60岁。《论语·为政》中说:“六十而耳顺。”何晏集解引郑玄日:“耳闻其言,而知其微旨。”后即以“耳顺”或“花甲”为六十岁的代称。《论语·为政》“五十而知天命”,所以称50岁为知命之年。2、耳顺之年,意思是六十岁时听别人言语便可判断是非真假,指60岁的代称...
- 4001
- 1、现代的顺风耳指的是电话,它可以让两个相距很远的人很快听到对方的声音。还有手机、录音机都是神话中的“顺风耳”。2、顺风耳。表意指“能够听到随风而来之声音的耳朵”。3、中国神话传说中能听到很远声音的人。《武王伐纣平话》卷下:“此二人,名离娄者是千里眼,名师旷者...
- 21497
- 1、他们二位神君早已位列仙班,是上方神明,切不可胡乱写在自家门府供奉的堂口之上!2、传说指千里眼与顺风耳本是金精,水精所化;第二种则说他们是商代时期纣王的大将大哥高明,小弟高觉,有一次与周文王的军师姜子牙交战而身亡死后阴魂不散四处飘游,来到桃花山,就盘居在此。默娘听到桃...
- 9581
- 1、耳顺之年释义:指人到六十岁时听别人言语便可辨别真假是非。后为六十岁的代称。2、拼音:[ěrshùnzhīnián]。3、出处:先秦·孔子《论语·为政》:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲。”...
- 5755
- 1、顺风耳在现代的话有两种含义,一般情况下一种指的是比较敏感的人,而且不管别人说什么都能听见;另一种指的是电话,可以让两个距离比较远的人听到对方的声音。2、顺风耳通俗来讲指的是随着风的到来就能听见声音的耳朵。...
- 20285
- 1、顺耳应是耳顺。耳顺是指六十岁的年纪。2、耳顺是指个人的修行成熟,没有不顺耳之事。听得进逆耳之言,詈骂之声也无所谓,无所违碍于心。六十岁也可称“花甲”、“杖乡”(还乡之年);六十岁以上可称“耆年”。语出《论语·为政》:“子曰:‘六十而耳顺’。”...
- 24322
- 1、耳顺之年是60岁。2、耳顺之年是一个成语,读音是ěrshùnzhīnián,形容人到了六十岁的年龄,意思是六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。3、出自先秦·孔子《论语·为政》:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩...
- 27879
- 1、千里眼与顺风耳宋太平兴国七年(九八二年)湄洲岛西北方的桃花山有二位妖怪出没,近居民惊恐万分,这二名妖怪面貌凶恶目如铜铃,齿像短剑,身材高大,声如巨钟,来去飘风,去似闪电,就是后来妈祖娘娘,面前的将军。2、关于其由来有几种传说:第一种传说指千里眼与顺风耳本是金精,水精所化;第二...
- 5534
- 1、顺风耳是一个汉语词汇,表意指“能够听到随风而来之声音的耳朵”。2、神话传说中能听到很远声音的人。《武王伐纣平话》卷下:“此二人,名离娄者是千里眼,名师旷者是顺风耳。二人别无一能,只除远近皆闻皆见。”《西游记》第一回:“﹝玉皇大天尊玄穹高上帝﹞即命千里眼、顺风耳开南...
- 29216
- 1、在古代,“顺风耳”原指师旷,“千里眼”原指离娄。元朝时,一些小说开始以师旷和离娄作为他们的来源。师旷是古代一位著名的音乐家,双目失明;离娄则是传说中的人物,能在很远的地方看到动物身上细毛的毛尖。2、现代的千里眼指的是望远镜、视频、可视电话,它能让千里以外的人彼此...
- 27054
- 1、《一起混过的日子》是2009年在17k小说网连载的青春类小说,该书作者是纯银耳坠。小说讲述了一个11岁独自去外地求学的少年成长的故事。2、《哥几个,走着》是2011年04月15日在17k小说网连载的都市小说,该书作者是纯银耳坠。小说讲述了往昔的兄弟情深的故事。3、《我们是兄...
- 13489
- 1、“顺风耳”原指师旷,“千里眼”原指离娄。2、元朝时,一些小说开始以师旷和离娄作为他们的来源。师旷是古代一位著名的音乐家,双目失明;离娄则是传说中的人物,能在很远的地方看到动物身上细毛的毛尖。3、后来他们被道教纳入神仙体系,成为该教的护卫神,千里眼是桃精,顺风耳是柳...
- 22006