![如切如磋如琢如磨其斯之谓与什么意思 如切如磋如琢如磨其斯之谓与原文]( "如切如磋如琢如磨其斯之谓与什么意思 如切如磋如琢如磨其斯之谓与原文")
- 1、“‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与”的意思是：“‘要像对待骨头、象牙、玉器、石头一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧?”“‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与”出自《论语·学而》。2、原文：子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子...
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![其此之谓乎是什么句式 其此之谓乎的句式是什么]( "其此之谓乎是什么句式 其此之谓乎的句式是什么")
- 1、其此之谓乎——宾语前置。2、先去掉助词“乎”，“其此之谓”是一个主谓句。其（《兑命》里的话）：代词，主语；谓：说（的是），动词，句子中的谓语中心词。此：代词，指前面“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”那段话，宾语。按照常规语序，就是“其谓此”，意思是：“学学半”说的就是...
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![虽有佳肴其此之谓乎的翻译 虽有佳肴其此之谓乎原文及翻译]( "虽有佳肴其此之谓乎的翻译 虽有佳肴其此之谓乎原文及翻译")
- 1、《礼记·学记》翻译：即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；纵使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。《尚书·兑命》说：...
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![其此之谓乎的其的意思 其此之谓乎原文及翻译]( "其此之谓乎的其的意思 其此之谓乎原文及翻译")
- 1、其此之谓乎的其的意思是：大概，那样。2、《虽有嘉肴》【作者】戴圣（相传）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？3、译文即使有美味的菜，不...
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![其可谓善取乐于山泉之间矣的意思 其可谓善取乐于山泉之间矣原文]( "其可谓善取乐于山泉之间矣的意思 其可谓善取乐于山泉之间矣原文")
- 1、“其可谓善取乐于山泉之间矣”的意思：这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐。该句出自宋代曾巩的《醒心亭记》，这篇记是他在滁州应欧阳修之请时所作。2、《醒心亭记》节选宋·曾巩凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云...
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![勿谓言之不预是什么意思 勿谓言之不预释义]( "勿谓言之不预是什么意思 勿谓言之不预释义")
- 1、勿谓言之不预释义：不要说没有预先说过。表示有言在先。2、出处介绍：（1）较早应出自康熙年间，徐元文的《含经堂集·申饬盐政札》“倘旧习不除，自甘猥下，行私恣便，长弊容奸，廉访得真，即白简从事，勿谓言之不预也。所有申饬事宜开列于后。”（2）太平天国·李秀成《再致上海各领事书》。（3）...
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![其可谓善取乐于山泉之间矣翻译 其可谓善取乐于山泉之间矣的意思介绍]( "其可谓善取乐于山泉之间矣翻译 其可谓善取乐于山泉之间矣的意思介绍")
- 1、意思是这样可以说是善于在山水之间取乐。2、原文第二段摘取：凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其所以然而为名，取韩子退...
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![勿谓言之不预的意思 勿谓言之不预什么意思]( "勿谓言之不预的意思 勿谓言之不预什么意思")
- 1、勿谓言之不预也，汉语成语，意为“以后不要说没有跟你事先说过”，指把话说在前面。2、该成语较早的用例可追溯到清康熙年间。除“勿谓言之不预也”的表述外，还有在“谓”字后插入宾语或省略末尾“也”字（即“勿谓言之不预”）等的用法。...
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![当其可之谓时是什么意思 当其可之谓时释义]( "当其可之谓时是什么意思 当其可之谓时释义")
- 1、“当其可谓之时”意思是：在适当的时机进行教育。2、举例：大学之法，禁于未发之谓豫，当其可谓之时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。3、大学施教的方法：在学生的错误没有发生时就加以防止，叫做预防；在适当的时机进行教育，叫做及时；不超越受教育者的才能和年...
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![形而上者谓之道形而下者谓之器出自 形而上者谓之道形而下者谓之器指什么]( "形而上者谓之道形而下者谓之器出自 形而上者谓之道形而下者谓之器指什么")
- 1、“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，出自《易经·系辞》。是中国古代哲学的重要范畴、儒家哲学中指无形的或未成形体的东西，与表示有形的或已成形的东西的“形而下”对称。用来说明“道”（形而上）与“器”（形而下）的关系，即法则、规律、道理和器物的关系。2、形而上者谓之道，（道...
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![其李将军之谓也中的其是什么意思 其李将军之谓也中的其的含义]( "其李将军之谓也中的其是什么意思 其李将军之谓也中的其的含义")
- 1、其李将军之谓也中的其的意思是：其:这就是意思是：这就是说的李将军吧！出自汉代司马迁《史记李将军列传》。2、原文：太史公曰：“《传》曰：‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。’其李将军之谓也？余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信...
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![形而上者谓之道形而下者谓之器是什么意思 形而上者谓之道出自哪]( "形而上者谓之道形而下者谓之器是什么意思 形而上者谓之道出自哪")
- 1、意思是：道，宇宙的本源，形而上的本体，超越一切世间存在，包括时空能量因果这些存在。器，有形的存在，大器者，名也，即文字文理真理公理，是道之载体。2、此内容出自《易经·系辞》，是中国古代哲学的重要范畴、儒家哲学中指无形的或未成形体的东西，与表示有形的或已成形的东西的“形而下...
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![欢笑而谓之曰谓的意思 欢笑而谓之曰谓是什么]( "欢笑而谓之曰谓的意思 欢笑而谓之曰谓是什么")
- 1、欢笑而谓之曰的谓意思是说。此话的意思：王欢笑着对他的妻子说。2、原文：王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵《诗》，虽家无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。3、翻译：王欢，...
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![一之谓甚其可再乎 一之谓甚其可再乎是什么意思]( "一之谓甚其可再乎 一之谓甚其可再乎是什么意思")
- “一之为甚，岂可再乎”，谚语，意思是一次已是过分了，怎可再做，指错误不可再犯。出处：《左传·僖公五年》：“晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：‘虢，虞之表也；虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之为甚，岂可再乎?《古今小说·单符郎全州佳偶》：春娘回衙，将李英之事对司户说了。司户笑道：...
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![富有之谓大业日新之谓盛德是什么意思 怎么解释富有之谓大业日新之谓盛德]( "富有之谓大业日新之谓盛德是什么意思 怎么解释富有之谓大业日新之谓盛德")
- 1、《易传》中“富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易”的解释是：拥有万物就叫伟大业绩。不断更新就叫崇高品德。变化不止就叫易。2、每天道以不同的形式呈现，在生活中要不停地体会道，更上层楼。事物都是在循环之中，有高峰就有低谷，达到高峰时，气运行不止，转变之后接下来就可能有...
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![勿谓言之不预也翻译 怎么理解勿谓言之不预也]( "勿谓言之不预也翻译 怎么理解勿谓言之不预也")
- 1、意为：事后别后悔，不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。2、出处：晚清李伯元所著小说《官场现形记》第十九回：凡所属官吏，有仍蹈故辙，以及有意逢迎，希图尝试者，一经察觉，白简无情，勿谓言之不预也。3、翻译：凡所属官吏，仍然有重蹈覆辙的，以及有意欢迎，很少考虑尝试的人，一经调查发...
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![此之谓大丈夫的谓是什么意思啊 此之谓大丈夫的谓是何意思]( "此之谓大丈夫的谓是什么意思啊 此之谓大丈夫的谓是何意思")
- 1、此之谓大丈夫的谓，意思是称呼；叫做。2、此之谓大丈夫出自孟子的《富贵不能淫》，原文节选：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。3、译文：居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位...
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![其此之谓乎是什么意思 其此之谓乎原文及译文]( "其此之谓乎是什么意思 其此之谓乎原文及译文")
- 1、其此之谓乎翻译：大概说的就是这个道理吧？2、原文：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？3、译文：即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味...
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![自谓尽之的谓是什么意思 谓词语的解释]( "自谓尽之的谓是什么意思 谓词语的解释")
- 1、谓：以为，认为，自认为。2、原文：薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢，求反，终身不敢言归。3、秦青顾谓其友曰：“昔韩蛾东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩...
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![修道之谓教是什么意思 修道之谓教的含义]( "修道之谓教是什么意思 修道之谓教的含义")
- 1、这是《中庸》里的句子，不可以断章取义，它的原文是：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。2、道也者，不可须臾离也；可离，非道也。这段话是说：人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”，“道”是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是“道”了。...
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![谓予不信请罄其说是什么意思 谓予不信请罄其说的解释]( "谓予不信请罄其说是什么意思 谓予不信请罄其说的解释")
- 1、「谓予不信」即“谓不信予”，认为我说的不可信。谓，以为，认为。「请罄其说」请允许我详尽地说出我的道理。请，请允许，敬词。罄，qìng，尽。其，我的。2、出自：《商鞅徙木立信论》。3、《商鞅徙木立信论》是毛主席于民国元年（1912）在湖南全省高等中学校（今长沙市第一中学）读书时的作文...
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![其此之谓乎的之是什么意思 其此之谓乎出处]( "其此之谓乎的之是什么意思 其此之谓乎出处")
- 1、之：助词，宾语前置的标志，没有实在意思。2、出自两汉戴圣的《虽有嘉肴》：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！...
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![此之谓也的之什么意思 此之谓也的出处]( "此之谓也的之什么意思 此之谓也的出处")
- 1、此之谓也的之的意思是这、那。2、谓：意义；意思。说也。3、之谓：司马迁《滑稽列传》““鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”此之谓也。4、《史记·滑稽列传》记了此篇的主旨是颂扬淳于髡、优孟、优旃一类滑稽人物“不流世俗，不争势利”的可贵精神，及其“谈言微中，亦可以解...
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![生生之谓易是什么意思 生生之谓易指什么]( "生生之谓易是什么意思 生生之谓易指什么")
- 1、生生之谓易也的意思是“生生不息，循环往复，革故鼎新是万事万物产生的本源。”2、此句出自《周易》。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领...
- 4487
![岂必殖货财之谓的意思 岂必殖货财之谓的原文]( "岂必殖货财之谓的意思 岂必殖货财之谓的原文")
- 1、岂必殖货财之谓意思是：这个私利不仅仅是指金钱财物。2、原文：程子曰：“君子儒为己，小人儒为人。”谢氏曰：“君子小人之分，义与利之闲而已。然所谓利者，岂必殖货财之谓？以私灭公，适己自便，凡可以害天理者皆利也。子夏文学虽有余，然意其远者大者或昧焉，故夫子语之以此。”...
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秀美范
