- “無為”的意思是:無須,不必。1、“無為在歧路”這一句意思是:不必在這即將分手的岔路口。2、出自唐代王勃的《送杜少府之任蜀州》。3、原文:城闕輔三秦,風煙望五津。與君離別意,同是宦遊人。海內存知己,天涯若比鄰。無為在歧路,兒女共沾巾。4、譯文:三秦之地護衞着巍巍長安,透過那...
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- 1、意思:把真實的視為假的,時間久了假的便成了真實的。把不存在的東西説成是存在的東西時,那捏造的事實終將還是虛幻的。2、出處:清·曹雪芹《紅樓夢》第一回中太虛幻境對聯。3、原文:士隱接了看時,原來是塊鮮明美玉,上面字跡分明,鐫着“通靈寶玉”四字,後面還有幾行小字。正欲細...
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- 1、意思是:大道總是順應自然,不會刻意施為,如此遵循大道的規律就能自然成就所有的事。道常無為的“無為”並不是無所作為的意思,而是指按“道”行事。2、出自老子《道德經》第三十七章“道常無為而無不為”。説的是人要遵循自然之理,順應自然的運行,不必去幹預自然的運行,不做不...
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- 1、“無為在岐路,兒女共沾巾。”意思是,不要在分手的岐路上因離別而悲傷,就像那些青年男女一樣地別淚沾巾。2、作品原文賞析:送杜少府之任蜀州城闕輔三秦,風煙望五津。與君離別意,同是宦遊人。海內存知己,天涯若比鄰。無為在歧路,兒女共沾巾。《送杜少府之任蜀州》是唐代詩人王勃...
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- 1、意思是:我早上接受國君的命令,傍晚十分惶恐焦灼,白天沒有作為,晚上難以安睡。2、出自:《莊子》內篇·卷二中的《人間世》原文:今吾朝受命而夕飲冰,我其內熱與!吾未至乎事之情,而既有陰陽之患矣;事若不成,必有人道之患。3、釋義:我今天早上接受國君詔命到了晚上就得飲用冰水,恐怕是...
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- 1、當為秋霜,無為檻羊,成語,釋義為應當成為秋霜而不是柵欄中的羔羊。比喻做事要有自己的主見,不能受制於人,任人擺佈。出自南朝·宋·范曄《後漢書·廣陵思王荊傳》。2、出處:南朝·宋·范曄《後漢書·廣陵思王荊傳》:“荊書與東海王疆曰:‘當為秋霜,無為檻羊。’”...
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- 1、意思:把真實的視為假的,時間久了假的便成了真實的。把不存在的東西説成是存在的東西時,那捏造的事實終將還是虛幻的。2、出處:清曹雪芹《紅樓夢》第一回中太虛幻境對聯。3、原文:士隱接了看時,原來是塊鮮明美玉,上面字跡分明,鐫着“通靈寶玉”四字,後面還有幾行小字。正欲細看...
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- 1、為無為,事無事,味無味的意思是以無為的態度去有所作為,以不滋事的方法去處理事物,以恬淡無味當作有味。2、出處:老子《道德經》:“為無為,事無事,味無味。大小多少。報怨以德。圖難於其易,為大於其細;天下難事,必作於易;天下大事,必作於細。”3、譯文:以無為的態度去有所作為,以不滋...
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- 1、聖人處無為之事,行不言之教意思是:聖人從事於無所成名的事務,施行無須仗名立言的勸教。2、聖人處無為之事,行不言之教出自《道德經》第二章,原文:天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善矣。故有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前後相隨。是以聖人處無為之事,行不...
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- 1、意思是:假的當作真的,時間久了假的就被認為是真的了,真的就成為假的了。把不存在的東西説成是存在的東西時,那捏造的事實甚至比存在的事實更顯的真實。2、出自清代曹雪芹的小説《紅樓夢·第一回》,是太虛幻境的一副對聯。3、甄士隱在炎炎夏日午睡,夢到了一個和尚一個道士,帶...
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- 1、意思是:假的當作真的,時間久了假的就被認為是真的了,真的就成為假的了。把不存在的東西説成是存在的東西時,那捏造的事實甚至比存在的事實更顯的真實。2、出自清代曹雪芹的小説《紅樓夢·第一回》,是太虛幻境的一副對聯。甄士隱在炎炎夏日午睡,夢到了一個和尚一個道士,帶了通...
- 14882
- 1、意思是:不做那些自己不該做的事,不要貪圖那些自己不該要的東西,如此而已。2、出自《盡心章句上》,選自戰國孟軻的《孟子》。原文:孟子曰:“無為其所不為,無慾其所不欲,如此而已矣。”3、譯文:孟子説:“不做那些自己不該做的事,不要貪圖那些自己不該要的東西,如此而已。”...
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- 1、無為而無不為出自老子《道德經》第三十七章“道常無為而無不為”。説的是人要遵循自然之理,順應自然的運行,不必去幹預自然的運行,不做不必的事,但也必須去做“作為自然與社會一部分的你”遵循自然邏輯該做的事(無不為)。2、“道”的作用就是無為,它的效果是無不為。道順應自...
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- 1、無為而至意思是如果能夠做到無為,即不妄為,就沒有什麼事情是做不成的了。2、無為而至出自春秋時期老子的《道德經》。原文是為學日益,為道日損。損之又損,以至於無為。無為而無不為。解釋是求學問的人,知識一天比一天增加。追求大“道”的人,慾念一天比一天減少,私妄減少再減...
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- 1、佛教名詞,梵文Asamskrta的意譯,略稱無為。與“有為”相對。指不依因緣和合而成的不生不滅、無來無去、非彼非此的絕對。原本是涅盤的異名。大乘佛教,尤其是中國佛教,以無為法為諸法之本體,與“法性”、“真如”等為同一含義。以法相唯識宗為代表。2、《雜阿含經》第890經,“...
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- 1、大道之體是無心的,也是無為的。2、春天來的時候從來沒有人説“是我讓它來的”,自然而然順其自然的也就來了,該走的時候也順其自然的就走了。3、大道無為就是説自然界一切大道都是自然而然就發生了的,並沒有什麼外界是干擾。4、大道無為,屬於道家思想。講究的是無為而治。5...
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- 1、道常無為而無不為,意思是,道總是無為的,但是遵循道來治理國家自然會成就了所有的事。2、大丈夫頂天立地也,有些事情就算曲弓卑膝也會去做,但有些事情八抬大轎也未必會理。這句話是説做人要有原則。3、出自老子《道德經》第三十七章“道常無為而無不為”。説的是人要遵循自...
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- 1、無為的意思是不主動地有所作為,聽任自然發展變化。2、無為中國先秦時期道家思想術語。“無為”的態度用於政治的政策方針,政府無為,百姓自治;最後是事無事,為無為。無為、不爭,是老子對君王的告誡,指君主不與民爭。3、無為,是《道德經》中的重要概念。道家所宣揚的“無為”無...
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- 1、寧為雞口無為牛後的意思:比喻寧願在局面小的地方獨立自主,也不想在局面大的地方任人支配。寧:寧願;牛後:牛的肛門。寧願做小而潔的雞嘴,而不願做大而臭的牛肛門。比喻寧居小者之首,不為大者之後。2、寧為雞口無為牛後造句:經國至少懂得“寧為雞口、毋為牛後”的粗道理,他想自...
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- 1、無為有處有還無的意思是:把不存在的東西説成是存在的東西時,那捏造的事實甚至比存在的事實更顯得真實,反過來也是如此。2、出自:清代曹雪芹的《紅樓夢》中的一副對聯。3、原文:假作真時真亦假,無為有處有還無。4、譯文:當你把真實的東西當作虛幻的東西來看的時候,那虛假的東西...
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- 1、假亦真時真亦假,無為有處有還無的意思是假的當作真的,時間久了假的就被認為是真的了,真的就成為假的了。把不存在的東西説成是存在的東西時,那捏造的事實甚至比存在的事實更顯的真實。2、出自清代曹雪芹的小説《紅樓夢·第一回》,是太虛幻境的一副對聯。甄士隱在炎炎夏日午...
- 14610
- 1、翻譯為:聖賢高人處事應當以無為為要領,教化人民應當以不言為準則。2、出處:老子的《道德經》裏“天下皆知美之為美,斯惡矣。皆知善之為善,斯不善已。故,有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前後相隨。是以聖人處無為之事,行不言之教”。3、在現實中的應用:事情的發展都...
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- 1、寧為雞屍無為牛從【拼音】:nìngwéijīshī,wúwéiniúcóng;【解釋】:屍:主持,主管。比喻寧可做小國的主人,也不做大國的僕從。指寧可在小地方當家作主,不去大地方受人指使。2、【出處】:宋·司馬光《資治通鑑·周顯王三十六年》胡三省注:“蘇秦説韓王寧為雞屍,無為牛從。屍,主...
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- 1、“道常無為,而無不為”的意思為:道是無為的而沒有一件事不是它所為的。2、關於道常無為,而無不為的介紹:出自老子《道德經》第三十七章“道常無為而無不為”。清靜無為,是老子對君王的告誡,不與民爭。3、莊子是援用寓言的方式來描述道、真人等等概念,其中很多章節的目的是為...
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- 1、無為指中國先秦時期道家思想術語。“無為”的態度用於政治的政策方針,政府無為,百姓自治;最後是事無事,為無為。無為、不爭,是老子對君王的告誡,指君主不與民爭。2、示例:人的一生要過得有意義,不能碌碌無為。...
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