- 1、速讀法(又叫全腦速讀記憶):速讀法是在快速閲讀的基礎上進行記憶訓練的,實際上,兩者是同時進行也是相互相成的,別以為閲讀速度快了記憶就差了,因為這裏靠的不是左腦意識的邏輯記憶,而是右腦潛意識的圖像記憶,後者比前者強100萬倍。通過速讀記憶訓練的朋友都知道,速度越快記憶越...
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- 1、論語七則原文如下:子曰:“富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也。貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之,不去也。君子去仁,惡乎成名?君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是。”子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!”子曰:飯疏食,飲水,曲肱而枕之,...
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- 1、子曰:“先進於禮樂,野人也;後進於禮樂,君子也。如用之,則吾從先進。”【譯文】孔子説:“先學習禮樂而後再做官的人,是(原來沒有爵祿的)平民;先當了官然後再學習禮樂的人,是君子。如果要先用人才,那我主張選用先學習禮樂的人。”2、子曰:“從我於陳、蔡者,皆不及門也。”【譯文】孔子...
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- 1、孔子説:“學了(知識)然後按一定的時間複習它,不也是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來,不也是很快樂嗎?人家不瞭解我,我卻不惱怒,不也是道德上有修養的人嗎?”2、曾子説:“我每天多次反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是誠實可信了呢?老師傳授的知識是不是複習了...
- 18735
- 1、子曰:“富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也。貧與賤,是人之惡也;不以其道得之,不去也。”2、翻譯:孔子説:“富有和顯貴是人們所向往的,不用正當的方法獲得他,君子就不居有;貧困和低賤是人們所厭惡的,不通過正當的方法拋棄它,君子不擺脱。君子離開了仁德,怎樣還能成就自己的名聲...
- 8208
- 1、原文子曰:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。”子曰:“《詩》三百,一言以蔽之,曰:‘思無邪’。”子曰:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥。道之以德,齊之以禮,有恥且格。”子曰:“吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”孟懿子問孝,...
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- 1、無友不如己者,過則勿憚改。2、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?3、子曰:“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。”4、有朋自遠方來,不亦樂乎。5、與朋友交,言而有信。6、學貴得師,亦貴得友。...
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- 1、聽到對方的言語,就能了知對方説話的意思,乃至於對方內心深處的想法,他都能夠清楚明瞭。出自《論語.為政第二》。2、子曰:吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。...
- 11991
- 1、《論語》中沒有表示後悔的句子,但是有防止後悔的內容。子貢説“君子之過也,如日月之食焉。過也,人皆見之;更也,人皆仰之”,就是這個道理。做錯事後悔是於事無補的,重點是改正錯誤,吸取教訓。2、而改正錯誤,吸取教訓的一個關鍵在於對待指出自己錯誤的人是什麼樣的態度。而孔子無...
- 18467
- 1、子曰:“學而時習之,不亦説乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”——[翻譯]孔子説:“學習並時常温習,不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來,不是很令人從心裏感到高興嗎?人家不瞭解我,我也不怨恨、惱怒,不也是君子作風嗎?”2、曾子曰:“吾日三省吾身——為人...
- 17341
- 欲速則不達,見小利則大事不成。質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然後君子。有顏回者好學,不遷怒,不貳過。學而時習之,不亦説乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不愠,不亦君子乎?巧言令色,鮮亦仁!吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習胡?君子食無求飽,居無求安,敏於...
- 3523
- 1、半部《論語》治天下,説的是北宋初年的宰相趙普。宋太宗即位後,朝局動盪,為了穩定朝堂。他想起了曾經輔佐哥哥趙匡胤的宰相趙普。想要重用趙普,奈何聽説,趙普只識《論語》而不知其他典籍。於是宋太宗召見了趙普,問趙普是否只識《論語》,趙普深知這是政敵對他的詆譭。也不辯解,...
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- 1、《論語》中,君子恥其言而過其行這句話的意思是:有道德的人認為,説得多而做得少是可恥的。2、語出《論語·憲問篇第十四》,原文是:子曰:“君子恥其言而過其行。”譯成現代漢語是:孔子説:“有道德的人認為説得多而做得少是可恥的。”3、孔子的這句話極為精煉,含義深刻。孔子希望...
- 27753
- 1、“君子周而不比,小人比而不周”的意思是:君子合羣而不與人勾結,小人與人勾結而不合羣。2、周:合羣。3、比(bì):勾結。4、小人:沒有道德修養的凡人。5、這句話出自《論語·為政》篇第14章。孔子在這一章中提出君子與小人的區別點之一,就是小人結黨營私,與人相勾結,不能與大多數...
- 18976
- 1、“不知為不知,是知也”的前一句是“知之為知之”。2、譯文:知道就是知道,不知道就是不知道,這樣才是真正的智慧。3、原文:子曰:“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。”4、全句的意思是:子路啊,告訴你對待知和不知的態度吧(即對待學問的態度)!知道就是知道,不知道就是不知道...
- 22133
- 1、弘毅,“弘毅”這個名字是出自“士不可以不弘毅,任重而道遠”中,所以,從中為孩子起名,一方面是為了讓孩子在學習中,有一個遠大的志向,另一方面,這個名字還包含了堅強地意志,因此,這個名字很適合男孩,也很有氣質。關鍵是這個名字,也有任重而道遠的寓意,很適合被寄予厚望的男孩。2、質...
- 15875
- 1、原文。子曰:“學而時習之,不亦説乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”子曰:“温故而知新,可以為師矣。”子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆。”子曰:“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也...
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- 1、《論語》體例主要是語錄體、對話體、敍事體。它是我國古代文獻中的一部鉅著,它與《大學》、《中庸》、《孟子》合稱為《四書》。2、語錄體、對話體、記敍體語錄體:常用於門人弟子記錄導師的言行,有時也用於佛門的傳教記錄。因其偏重於隻言片語的記錄,不重文彩,不講篇章結構...
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- 1、學而時習之,不亦説乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不愠,不亦君子乎?2、君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學也已。3、知之為知之,不知為不知,是知也。4、學而不思則罔,思而不學則殆。5、温故而知新,可以為師矣。6、吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五...
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- 1、論語作者:孔子與其弟子及再傳弟子。2、《論語》,是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄集,成書於戰國前期。全書共20篇492章,以語錄體為主,敍事體為輔,較為集中地體現了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。...
- 2780
- 1、《論語》(lúnyǔ)。2、是春秋時期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集,成書於戰國前期。全書共20篇492章,以語錄體為主,敍事體為輔,較為集中地體現了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。作品多為語錄,但辭約義...
- 31191
- 《論語》是中國古代著名的儒家經典之一,記錄了孔子及其弟子的言行和思想。這部書主要探討了人與人之間的關係、個人修養、治理國家的原則等問題。其中,包括了孔子的一些教誨和對話,以及他對於禮儀、道德、政治、教育等方面的見解。《論語》被視為中國傳統文化中的重要文獻之...
- 16683
- 1、順序:《詩經》、《春秋》、《論語》。2、《詩經》約成書於春秋中期,起初叫做《詩》;《春秋》是魯國的編年史,經過了孔子的修訂;,是中國現存最早的一部編年體史書;《論語》是孔子及其弟子的語錄結集,至戰國前期成書。...
- 13272
- 1、“三人行,必有我師焉。”“敏而好學,不恥下問。”這是《論語》裏給人感受最深的兩則。前一則,那麼,他們中必定有我的老師。後一則説了:聰敏而一則努力地學習,不以向不如自己的人請教為羞恥。這兩句話雖是説:幾個人在一起出自2000多年前的孔子之口,但在今天對人們的學習仍有重...
- 20604
- 1、君子:這裏指道德上有修養的人。2、原文:《論語十則》【作者】孔子弟子及再傳弟子【朝代】先秦子曰:“學而時習之,不亦説乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”子曰:“温故而知新,可以為師矣。”子曰...
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