- 1、諸行無常,是生滅法;生滅滅已,寂滅為樂的意思是:世間萬物無一得以常住不壞,凡生者必滅,因此,唯有超脱此生、滅的世界,才可達到寂靜的境域。2、此句出自《大般涅槃經》,亦稱《大本涅槃經》或《大涅槃經》,簡稱《涅槃經》。是佛教的經典。3、此經全經分壽命、金剛身、名字功德、如...
- 18749
- 1、諸如[zhūrú]舉例用語,表示不止一個例子,放在所舉的例子前面。2、諸宮調[zhūgōngdiào]一種古詞曲。敷演故事,略如彈詞,盛於宋、金間,屬於説唱文學。因由許多宮調不同的曲牌所聯綴成篇,故稱為「諸宮調」。如董解元的《西廂記》。3、諸葛[zhūgě]諸葛氏是中國的一個複姓,...
- 7481
- 1、訴諸是一個漢語詞彙,拼音是sùzhū,本為古文言文用法,有藉助的意思。2、訴諸宗教:依靠信仰訴求某件事情的解決。3、訴諸法律:向法律訴求此事。4、訴諸武力:指用戰爭來解決衝突。5、訴諸思維:指表達個人訴求的正常思維,常用於哲學領域。...
- 4300
- 1、諸:zhūㄓㄨˉ。2、偏旁“言”簡化為“訁”。依據古人書法省筆簡化。《説文解字》:“辯也。從言、者聲。”。明為下出、別事之例是者之範式。言、者兩範式疊加。言別事之例是諸之範式。3、意思如下:本義:辯。如:《爾雅》:“諸諸便便,辯也。”衍義:引申指“非一、猶眾”。如::諸...
- 19211
- 1、含義是:事情做不成功,遇到了挫折和困難,就要自我反省,一切從自己身上找原因。原話是“行有不得,反求諸己。”出自《孟子》的《離婁章句上》。孟子曰:“愛人不親,反其仁;治人不治,反其智;禮人不答,反其敬——行有不得,反求諸己,其身正而天下歸之。”2、譯文:孟子説愛別人卻得不到別人...
- 24357
- 1、行有不得反求諸己的意思是:凡是行為得不到預期的效果,都應該反來檢查自己,自我反省。2、行有不得,反求諸己出自孟子的《離婁章句上》。3、原文:孟子曰:“愛人不親,反其仁;治人不治,反其智;禮人不答,反其敬——行有不得者皆反求諸己,其身正而天下歸之。詩云:永言配命,自求多福。”4、...
- 11539
- 1、【解釋】將內心所想的事情付出應有的行動2、【造句】光説不做是行不通的,行勝於言,要成功必須付諸行動。3、諸:兼詞,之於的意思。付諸行動,就是付之於行動。“付”的意思是“交給”,“之”是代詞“它”,“於”是介詞“到……”。付之於行動的意思就是把它交給行動,也就是“用...
- 15740
- 1、原文:子路問:“聞斯行諸?”子曰:“有父兄在,如之何其聞斯行之?”冉有問:“聞斯行諸?”子曰:“聞斯行之。”公西華曰:“由也問:‘聞斯行諸?’子曰:‘有父兄在。’求也問:‘聞斯行諸?’子曰:‘聞斯行之。’赤也惑,敢問。”子曰:“求也退,故進之;由也兼人,故退之。”2、聞斯行諸翻譯:子路問道:“...
- 20398
- 1、諸惡莫作,眾善奉行,漢語詞彙。詞語出自“諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教”偈語的前半部分。意為對世出世間一切惡行皆不要去做,而對於世出世間的一切善行應當積極努力的去奉行。2、出處:《增一阿含經》。...
- 31434
- 1、原文《增一阿含》:‘時大迦葉問阿難曰:增一阿含乃能出三十七道品之教,乃諸法皆由此生。阿難報言:如是如是,(中略)增一阿含一偈之中,便出三十七品及諸法。迦葉問言:何等偈中出生三十七品及諸法?時尊者阿難便説是偈“諸惡莫作,諸善奉行,自淨其意,是諸佛教。”2、諸惡莫作,眾善奉行,漢語...
- 11702
- 1、行有不得,反求諸己的意思是凡是所做的事情得不到應有的效果,都應該從自身找原因。2、出處:孟子·離婁上:“孟子曰:‘愛人不親反其仁,治人不治反其智,禮人不答反其敬。行有不得者,皆反求諸己;其身正,而天下歸之。詩云:永言配命,自求多福。’”3、譯文:孟子説:“愛別人,卻得不到別人親...
- 24081
- 1、行有不得,反求諸己這句話是:事情做不成功,遇到了挫折和困難,或者人際關係處得不好,就要自我反省,一切從自己身上找原因。而我們平時的做法卻往往與聖人背道而馳。有了問題,不要怨天尤人,而要反躬自省。2、人際交往中,當別人對我們不尊重了,就要自我反省,一定是我對別人沒有至誠的...
- 20578
- 1、諸位人稱代詞。對所指的若干人的尊稱。2、諸如此類與此相類似的許多事物。3、諸多許多;好些個(用於抽象事物)。4、諸葛姓。5、諸如舉例用語,放在所舉的例子前面,表示不止一個例子6、諸宮調宋、金、元説唱藝術的一種,也是一種文學體裁。取同一宮調的若干曲牌聯成短套,首尾一韻...
- 16360
- 1、“行有不得,反求諸己。”這句話出自《孟子·離婁上》,它的含義是:(如果)行動沒有達到預期的效果,就應該反省,從自己身上找原因。2、原文:孟子曰:“愛人不親,反其仁;治人不治,反其智;禮人不答,反其敬——行有不得者皆反求諸己,其身正而天下歸之。《詩》雲:‘永言配命,自求多福。’”3、...
- 22531
- 1、行有不得者皆反求諸己,其身正而天下歸之。2、釋義:事情做不成功,遇到了挫折和困難,或者人際關係處得不好,就要自我反省,從自己身上找原因。而我們平時的做法卻往往與聖人背道而馳。有了問題,不要怨天尤人,而要反躬自省。3、出處:《孟子·離婁上》4、原文:孟子曰:“愛人不親,反其仁...
- 17815
- 1、諸:“之於”或“之乎”二字的合音。付諸實施就是交之於實施,明白説就是把它給實施。付諸實施的近義詞:付諸行動。2、“付”就是“交、放”此類的意思。“諸”是“之於”。付諸表示:交付使用。付:兼詞,交,給,把。諸:“之於”或“之乎”二字的合音。3、示例:統帥部所設想的計劃…...
- 24790
- 1、聞斯行諸的意思是説,聽到了某種理論或某件事的解決方法,便立即付諸行動。2、“聞斯行諸”記載了孔子因材施教的一個例子。子路和冉有同樣問“聞斯行諸”,孔子卻作了不同的回答。由於子路性勇敢前,做事有時不免輕率,所以孔子要他在聽到一件該做的事時最好向父兄請教後才去做...
- 22956
- 1、付諸行動的“諸”意思是:這裏作代詞,代指做某事。2、付諸行動:就是付之於行動。3、“付”的意思是“交給”,“之”是代詞“它”,“於”是介詞“到……”.付之於行動的意思就是把它交給行動,也就是“用實際行動來做某事,而不只是説説”的意思。...
- 24639
- 1、“行有不得,反求諸己。”這句話出自《孟子·離婁上》,它的含義是:事情做不成功,遇到了挫折和困難,或者人際關係處得不好,就要自我反省,一切從自己身上找原因。2、原文:孟子曰:“愛人不親,反其仁;治人不治,反其智;禮人不答,反其敬——行有不得者皆反求諸己,其身正而天下歸之。3、譯文:...
- 20356
- 1、揆諸當下拼音kuízhūdāngxià,意思是思考現在這一時刻。揆諸,就是審查度量思考的意思。揆出自《説文》:揆,度也。諸,之於。當下:就在那個時刻;立刻。2、出自現代詞語。近義詞:揆諸現實。例句:揆諸當下,殷鑑在前。造句:揆諸當下,現在不懂為官藝術的也大有人在。...
- 5462
- 1、行有不得,反求諸己的意思是凡是所做的事情得不到應有的效果,都應該從自身找原因。2、出處:孟子·離婁上:“孟子曰:愛人不親反其仁,治人不治反其智,禮人不答反其敬。行有不得者,皆反求諸己;其身正,而天下歸之。詩云:永言配命,自求多福。”3、譯文:孟子説:“愛別人,卻得不到別人親近,就...
- 8807
- 1、諸葛均是諸葛亮的同母胞弟,是諸葛珪的兒子。2、他們的父親諸葛珪很早就去世了,諸葛亮諸葛均和自己的兩個姐姐一起被叔叔諸葛玄所撫養成人。3、後來諸葛玄帶着幾個孩子去荊州避難,諸葛玄在197年去世之後,諸葛亮和弟弟諸葛均相依為命。當哥哥諸葛亮出士劉備之後,諸葛均還在家...
- 26281
- 1、“行有不得,反求諸己。”這句話出自《孟子·離婁上》,它的含義是:(如果)行動沒有達到預期的效果,就應該反省,從自己身上找原因。2、原文孟子曰:“愛人不親,反其仁;治人不治,反其智;禮人不答,反其敬——行有不得者皆反求諸己,其身正而天下歸之。《詩》雲:‘永言配命,自求多福。”3、譯...
- 28495
- 1、行有不得反求諸己的諸的意思是“之於(於)”或“之乎”的合音。行有不得,反求諸己的意思是凡是所做的事情得不到應有的效果,都應該從自身找原因。2、出處:孟子·離婁上:“孟子曰:‘愛人不親反其仁,治人不治反其智,禮人不答反其敬。行有不得者,皆反求諸己;其身正,而天下歸之。詩云:永...
- 11999
- 1、將內心所想的事情付出應有的行動。“付”的意思是“交給”,“之”是代詞“它”,“於”是介詞“到……”。2、出處:伽利略拒絕停止他的實驗,因此他們就決定將威脅付諸行動。——《斜塔上的實驗》·亨利·托馬斯達納·李·托馬斯。3、造句:光説不做是行不通的,行勝於言,要成功...
- 3005