- 1、他們三個人的思想之所以有相似之處就是他們以天下局勢為主,積極的針對社會問題提出解決方法。2、商鞅,(公元前395-公元前338年),是戰國末期偉大的政治家,改革家和思想家。衞國人(河南省安陽市內黃縣樑莊鎮),也稱衞鞅,公孫鞅。商鞅主張“以刑正法”“以法規民”。極力主張變...
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- 1、韓非(約公元前280年—公元前233年),又稱韓非子,戰國末期韓國新鄭(今屬河南)人。中國古代思想家、哲學家和散文家法家學派代表人物。2、韓非是法家思想之集大成者,集商鞅的“法”、申不害的“術”和慎到的“勢”於一身,將辯證法、樸素唯物主義與法融為一體,為後世留下了大量言論...
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- 1、秦始王把韓非關進了大牢。不久之後,韓非就服毒死了,送毒藥的就是自己的同門李斯。2、韓非(約公元前280年—公元前233年),又稱韓非子,戰國末期韓國新鄭(今屬河南)人。中國古代思想家、哲學家和散文家,法家學派代表人物。3、韓非是法家思想之集大成者,集商鞅的“法”、申不害的“...
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- 阿詩瑪演員韓非,原名韓方川,2001年畢業於中央戲劇學院表演系本科班。他曾在電視劇《圍城》、《加油!向未來》、《二十四小時》、《偽裝者》、《那年花開月正圓》等眾多作品中飾演重要角色,深受觀眾喜愛。他的表演風格穩重大氣,演技到位,曾多次獲得國內演員獎項的提名和榮譽。...
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- 1、《老子韓非列傳》是西漢史學家司馬遷創作的一篇文言文,收錄於《史記》中。這是一篇關於先秦道家和法家的代表人物老子、莊子、申子(申不害)和韓非子四人的合傳。因限於篇幅,司馬遷無法詳細論述道家的各個流派,故而只能選取其中最具代表性的老、莊、申、韓為其立傳。2、司馬...
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- 1、韓非子的著作代表是《韓非子》。2、《韓非子》是韓非逝世後,後人輯集而成的。據《漢書·藝文志》著錄《韓子》五十五篇,《隋書·經籍志》著錄二十卷,張守節《史記正義》引阮孝緒《七錄》(或以為劉向《七錄》)也説“《韓非子》二十卷。”篇數、卷數皆與今本相符,可見今本並...
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- 1、韓非子是戰國時期思想家、法家韓非的著作總集。《韓非子》是在韓非逝世後,後人輯集而成的。據《漢書·藝文志》著錄《韓非子》五十五篇,《隋書·經籍志》著錄二十卷,張守節《史記正義》引阮孝緒《七錄》(或以為劉向《七錄》)也説“《韓非子》二十卷。”篇數、卷數皆與今...
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- 1、《韓非子》是戰國時期思想家、法家韓非的著作總集。《韓非子》是在韓非逝世後,後人輯集而成的。據《漢書·藝文志》著錄《韓非子》五十五篇,《隋書·經籍志》著錄二十卷,張守節《史記正義》引阮孝緒《七錄》(或以為劉向《七錄》)也説“《韓非子》二十卷。”篇數、卷數皆...
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- 翻譯:上古時代,人民少,可是禽獸卻很多,人類受不了禽獸蟲蛇的侵害。有位聖人出現了,在樹上架木做巢居住來避免獸羣的侵,人民很愛戴他,便推舉他做帝王,稱他為有巢氏。當時人民吃野生植物的果實和蚌肉蛤蜊,有腥臊難聞的氣味,傷害腸胃,人民疾病很多。有位聖人出現了,鑽木取火來消除食物的...
- 20012
- 1、自相矛盾:楚人有鬻盾與矛者,譽之曰:“吾盾之堅,物莫能陷也。”又譽其矛曰:“吾矛之利,於物無不陷也。”或曰:“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能應也。譯文:楚國有個賣矛又賣盾的人,他首先誇耀自己的盾,説:“任何東西都無法穿破它!”然後,他又誇耀自己的矛,説:“我的矛很鋭利,任何東西...
- 10724
- 1、同學李斯因為嫉妒韓非子才能,把韓非子陷害致死。2、韓非曾上書勸秦始皇先伐趙緩伐韓,由此遭到李斯和姚賈的讒害,他們詆譭地説:“韓非,韓之諸公子也。今王欲並諸侯,非終為韓不為秦,此人之情也。今王不用,久留而歸之,此自遣患也,不如以過法誅之。”3、秦王贏政認可了他們的説法,下...
- 22516
- 1、韓非子服毒自殺而去世。2、有史料記載,韓非出生於韓國貴族,作為一個王室成員,韓非子並沒有自甘墮落,變成紈絝子弟。相反的,韓非一心想要壯大自己的國家,早年四處遊歷,拜荀子為師,學習各家所長,吸收百家的思想精華,終於自成一家,法家。3、韓非子認為將法,術,勢相結合的法治理論,才是...
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- 1、韓非子是戰國時期思想家、法家韓非的著作總集。《韓非子》是在韓非子逝世後,後人輯集而成的。據《漢書·藝文志》著錄《韓非子》五十五篇,《隋書·經籍志》著錄二十卷,張守節《史記正義》引阮孝緒《七錄》(或以為劉向《七錄》)也説“《韓非子》二十卷。”篇數、卷數皆與...
- 27164
- 1、韓非子《説林上--管仲》文言文翻譯:管仲、隰朋跟隨齊桓公去討伐孤竹國,春季出征冬季返回,迷失了道路。管仲説:“可以利用老馬的才智。”於是(管仲和隰朋)放開老馬跟隨着它,終於找到了路。走到山裏沒有水,隰朋説:“螞蟻冬天住在山的南面,夏天住在山的北面。(如果)地上蟻封有一寸高,...
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- 1、戰戰慄慄,釋義:戰戰:戒懼的樣子;慄慄:哆嗦,發抖。因戒懼而小心謹慎的樣子。原文:《韓非子·初見秦第一》:戰戰慄慄,日慎一日。2、日慎一日,釋義:慎:謹慎。一天比一天謹慎。形容做事十分小心。原文:《韓非子·初見秦第一》:戰戰慄慄,日慎一日。3、蠶食鯨吞,釋義:象蠶吃桑葉那樣一步步侵...
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- 1、韓非子主張的思想就是“依法治國”,這也成為了秦始皇統一六國,獨霸中原的一個關鍵點,自秦國開始,就已經實行了唯一的君王制,後來逐漸演變成了現如今的民主社會體系,建立了中央集權制。2、他認為推廣仁義都是在空談,他的“法治思想”反對着“儒家思想”,君主應該採用手段統一自...
- 20307
- 1、韓非是中國古代第一個全面論證中央集權必要性的思想家。韓非首先從人是自私自利的這一立場出發,認為人與人是赤裸裸的利害關係,要治理社會和國家只有用暴力和權術。他主張法治,強調法要統一、法要嚴峻、法要公平、法要講信用。君主居法律之上。韓非的君主專制學説對當時...
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- 1、韓非出生於戰國末期韓國的都城鄭城(今鄭州新鄭鄭韓故城遺址),戰國末期傑出的思想家、哲學家和散文家。韓非被譽為最得老子思想精髓的兩個人之一。2、韓非將商鞅的“法”,申不害的”術“和慎到的”勢“集於一身,是法家思想的集大成者;韓非將老子的辯證法、樸素唯物主義與法融...
- 26847
- 1、韓非學派:法家。2、韓非(約公元前280年—公元前233年),又稱韓非子,戰國末期韓國新鄭(今屬河南)人。中國古代思想家、哲學家和散文家,法家學派代表人物。3、韓非是法家思想之集大成者,集商鞅的“法”、申不害的“術”和慎到的“勢”於一身,將老子的辯證法、樸素唯物主義與法融為...
- 30196
- 1、從前,楚國有一個人,他在街上賣矛和盾,他誇自己的矛説:“我的矛很鋭利,沒有什麼盾牌它刺不破。”大家半信半疑,沒有人理他。他見沒有反應,就把矛收起來,拿出一塊盾牌來,又説大話:“我的盾很堅固,沒有什麼武器能刺破它。”這時候,有人質問他:“如果用你無堅不摧的矛,來刺你堅不可摧的...
- 28048
- 1、韓非子五蠹讀作dù。2、韓非子的文章,五蠹(dù),指當時社會上的五種人:(1)學者(指戰國末期的儒家),(2)言談者(指縱橫家),(3)帶劍者(指遊俠),(4)患御者(指依附貴族私門的人),(5)工商之民。...
- 16206
- 1、韓非子是荀子的學生,韓非(約前280—前233)是韓國的貴族,“喜刑名法術之學”,後世稱他為韓非子。他和李斯都是荀子的弟子。當時韓國很弱,常受鄰國的欺凌,他多次向韓王提出富強的計策,但未被韓王採納。韓非寫了《孤憤》《五蠹》等一系列文章,這些作品後來集為《韓非子》一書。...
- 14368
- 1、韓非(約公元前280年—公元前233年),又稱韓非子,戰國末期韓國新鄭(今屬河南)人。中國古代思想家、哲學家和散文家,法家學派代表人物。2、韓非是法家思想之集大成者,集商鞅的“法”、申不害的“術”和慎到的“勢”於一身,將辯證法、樸素唯物主義與法融為一體,為後世留下了大量言論...
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- 1、韓非子是法家的。2、韓非(約公元前280~233年),後人稱韓非子或韓子,戰國時期韓國人,為韓國公子,與李斯同學於荀子,喜好刑名法術之學,韓非子為法家學派代表人物。3、韓非子是戰國時期思想家、法家韓非的著作總集。《韓非子》是在韓非逝世後,後人輯集而成的。《韓非子》共二十卷,是...
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- 1、韓非子是戰國時代的,是戰國末期韓國新鄭(今屬河南)人,中國古代思想家、哲學家和散文家,法家學派代表人物。其學説一直是中國封建社會時期統治階級治國的思想基礎。2、韓非是戰國末期帶有唯物主義色彩的哲學家,是法家思想之集大成者。集商鞅的“法”、申不害的“術”和慎到的...
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