新文化運動的主將們的分流 新文化運動介紹

1、社會主義馬克思主義流派：五四運動是新文化運動的分流點。1917年，俄國十月革命勝利的消息傳到中國，中國先進知識分子把目光轉向俄國。1918年7月起，李大釗先後發表了《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》等文章，熱情歌頌十月革命，宣傳馬克思主義，李大釗成為中國第一個舉起社會主義大旗的人。

2、民主科學觀：而胡適陳獨秀等人依然堅持資產階級的民主科學觀，新文化運動出現分流。胡適於1919年7月發表《多研究些問題，少談些“主義”》一文，反對宣傳馬克思主義，揭開了問題與主義之爭的序幕。同年8月，李大釗在《每週評論》上發表《再論問題與主義》，對胡適的觀點進行批駁。“問題與主義之爭”標誌着新文化運動中統一戰線的內部馬克思主義和改良主義的公開分裂。縱觀這次思想界的大分裂，我們清晰地發現五四運動是個分流點，五四運動爆發前，新文化運動的主將們觀點趨同，矛頭一致。運動期間雖然主將們的觀點發生了分歧，但仍然精誠合作，關注和指導運動的發展。五四運動以後，他們由合作走向公開分裂、徹底決裂。此後，馬克思主義在中國大地上得到廣泛傳播，成為社會的主流思想，為中國共黨的誕生奠定了思想基礎。

3、新文化運動（the New Culture Movement）是20世紀國中國一些先進知識分子發起的反對封建主義的思想解放運動，其基本口號是擁護“德先生”（Democracy）和“賽先生”（Science），也就是提倡民主和科學。新文化運動的倡導者以進化論觀點和個性解放思想為主要武器，猛烈抨擊以孔子為代表的“往聖先賢”，大力提倡新道德、反對舊道德，提倡新文學，反對文言文。

4、1915年9月，陳獨秀在上海創辦《青年雜誌》，後改名《新青年》，新文化運動由此發端。這次運動有力地打擊和動搖了長期以來封建正統思想的統治地位，喚醒了一代青年，使中國的知識分子尤其是廣大青年受到一次西方民主和科學思想的洗禮，從而打開了遏制新思想湧流的閘門，在中國社會上掀起一股生氣勃勃的思想解放的潮流。這就為適合中國需要的新思潮，特別是馬克思主義在中國的傳播，創造了有利的條件。