雅安旅遊景點及特產介紹

1、青龍寺大殿

2、靈鷲山

3、大雪峯

4、蘆山花燈

5、牛背山

6、大熊貓

7、茶馬古道

8、六大貢品

9、名山貢茶

10、漢源貢椒

11、貢蓮

12、寶興貢硯

13、天全貢米

方法/步驟

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青龍寺大殿 青龍寺大殿，在四川省蘆山縣龍門鄉青龍場，南距蘆山縣城蘆陽鎮15公里。青龍寺為蘆山創建時代較早的寺廟之一，大殿為其現存之唯一建築。據傳曾見大殿內金柱樑上有唐代紀年墨書，但已漫漶無法辯識。現存原寺另一已毀之關帝殿門枕石一對，上有“大元至正九年……青龍寺”等銘刻，現大殿屋瓦亦可見“至元一年”、“至元六年”、“至正十二壬辰年”、“至正十三”等銘記，並根據其建築特點，大殿當為元代建築。青龍寺大殿建築凝重樸實，結構靈活，用材隨宜，不分材等，體現着四川地區古建築風格的地方特色。為省內現存少數元代建築中有準確銘文紀年的古建築。雖經明、清歷次維修，仍基本保持原建時代特色，是研究元代古建和地方佛教文化史的重要實物。

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靈鷲山 靈鷲山為省級風景名勝區，景區原始森林茂密，動植物種類繁多，可開發冬季賞 雪、春季觀花、夏季避暑、秋季看紅葉。

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大雪峯：距蘆山縣50公里，海拔5364米，終年積雪，山勢險峻，雄偉壯觀，幽谷青溪，高山湖泊，寧靜美麗。是距成都較近的觀光賞雪的旅遊區。成片杜鵑林帶（1千多畝），位於靈鷲山下，四周原始森林和灌木叢生，春季紅、黃、紫、白色30多種杜鵑花，爭豔盛開，秋天滿山紅葉，層林盡染，奇麗壯觀。

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蘆山花燈 蘆山花燈源於何時，誰也不得而知。因為民間藝人表演蘆山花燈，大多是口耳相傳。清朝乾隆年間的《蘆山縣誌》上記載，蘆山花燈在北宋時期已是“沿門謳俚曲”，很是興盛。 看蘆山花燈表演，觀眾無不被“花鼻子”（丑角）的奇特扮相而感到吃驚。他不但反穿皮襖，而且還斜挎半邊膀子，明眼人一看就知道，反穿皮襖是羌族人的習俗，斜挎半邊膀子的是藏族同胞的穿着。而表演者的唱詞和唸白又是地道的漢語，一個地方戲曲有多種民族風情，説明蘆山花燈是民族融合的產物。在２０００多年前，蘆山是古青衣羌國的治所，自然是羌人的天下，只是後來秦滅巴蜀，漢人與少數民族在這塊不大的土地上你來我往，蘆山成了“民族走廊”，也許在民族融合交往的過程中，蘆山花燈就誕生了。

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牛背山 牛背山位於四川省雅安市滎經縣境內，與瀘定縣交界，屬二郎山分支，是青衣江、大渡河的分水嶺，山頂海拔3600米，因山頂一面懸崖有巨石突出酷似牛頭，山脊細長貌似牛背而得名，是2009年末開始為人所知。牛背山位於二郎山朝大渡河一側，視野開闊，雲海壯麗，被譽為“中國最大的觀景平台”是絕佳的攝影聖地。牛背山的雲海，濃密而均勻，壯闊而平緩，隨處可見的瀑布雲猶如阿凡達中“哈利路雅山”一般讓人感覺踏步於空中；而環顧四周連綿不斷的羣山錯落有秩，層次分明，蜀山之王貢嘎雪山矗立於最高點，泥巴山、娘娘山、瓦屋山、峨眉山、夾金山、四姑娘山和二郎山在前，大渡河大峽谷在後，幾乎天府之國的所有名山峻嶺在此時都變成了玲瓏盆景，而翻滾的雲霧之下，羣山丘陵逐級降低，緩緩融入稻浪翻滾的天府平原。無論是徒步愛好者或是攝影發燒友，本線路都可謂是頂級行色之旅。

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大熊貓 雅安是一座山水相間的城市，一座碧茶飄香的城市，更是一座因大熊貓而名揚四海的城市。1869年，一個名叫阿爾芒·戴維的法國人在夾金山山麓的雅安鄧池溝教堂附近發現“一個可愛的物種”、“一個最不可思議的動物”——大熊貓。這一生物界的“最偉大的發現”，使大熊貓這個從冰川時代存留下來的活化石走出雅安，走向世界。雅安是世界上第一隻大熊貓的發現地和模式標本產地，2006年，以雅安為主要核心區的四川大熊貓棲息地列入世界自然遺產名錄

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茶馬古道 雅安是世界茶文化的發源地，是世界茶文化聖山——蒙頂山的所在地。公元前 53 年， 蜀農吳理真在蒙頂山首開人工植茶先河，由此而發展到全國和世界，吳理真因此被稱為“茶 祖”，世界茶文化也由此發源。雅安優良的生態環境和充沛的雨霧，為蒙山茶的出眾品質創 造了先天條件，可為“雲霧山中出好茶”。雅安與藏區接壤，兩地間容易發生溝通和交流，從最初的簡單以物易物，到後來便逐漸發展成大規模的“以茶易馬”和“茶土交流”，使得從四川雅安到西藏拉薩之間便逐漸形成了一條非常重要的古代商道，因為當年在這條古道上運輸的物資主要是雅安的南路邊茶，所以又稱川藏茶馬古道。

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六大貢品 雅安貢魚（雅魚）雅魚又名丙穴魚、嘉魚、丙穴嘉魚，學名裂腹魚，有齊口和重口之分，裂腹紅尾，形似鯉而鱗如鱒，源產於雅安周公河。

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名山貢茶（蒙頂茶）揚子江中水，蒙山頂上茶”這兩句飄揚蒙頂茶的詩句，寓意頗深，傳説揚子江心水，味甘鮮美，用這種水泡蒙山中頂的仙茶，是人間最美的佳飲，常人不可得。因此，古往今來人們一直對“蒙頂茶”愛慕之至，讚語不絕。 茶聖陸羽在評價名茶時曾説：“蒙頂第一，顧諸第二”（顧諸茶產於浙江長興，是唐代名茶中的珍品）

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漢源貢椒（花椒）原產於雅安市漢源縣清溪鎮的花椒，以其卓越的品質，成為正宗川菜麻辣調味的首選。漢源花椒，史稱“黎椒”，油重粒大、色澤淡紅、芳香濃郁，其揮發性芳香油含量8%，質冠全國，有川味花椒之王美稱。《漢書》記載，漢武帝平定西南夷。命邛、笮君張皆來貢獻（漢源古稱“笮都”），笮都即以土產椒紅為貢，從此花椒又世代相傳為貢品。《元和志》貢黎椒，《寰宇記》貢紅椒，《明統志》貢花椒，《大清統一志》貢花椒，“貢椒”稱謂由此起源。

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貢蓮（黃蓮）黃連生長在海拔1700多米高的高寒山區，雅安歷稱中國黃連之鄉，黃連始載於《神農本草經》，列為上品。《名醫別錄》載：“黃連生巫陽（今四川省巫山縣）川穀及蜀郡（今四川省雅安境內）、太山。二月、八月採。”可見自古以來即以雅安為主產地。

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寶興貢硯（外郎石硯）產於寶興縣的外郎硯，有“貢硯”之稱。相傳在清代道光年間，寶興縣一名叫鄧公文的石匠耗時三年，為藏族土司丹紫江楚琢磨出“九龍吐津”石硯一具，此硯雕工精湛，加之硯材堅實、紋理妍美，土司千里迢迢將硯台送往京都，呈獻於皇上御案，道光皇帝驗用後愛不釋手，連連稱讚。因此，寶興民間手工製作的石硯便成為“貢硯”。1936年，齊白石率兩名弟子游名山大川時，對“寶興貢硯”的評價是：“繼端、歙石硯的後起之秀”。1984年11月，北京榮寶齋專家對外郎硯鑑定結論為：“石質堅韌、細膩，擊之有金屬聲。用之頗發墨，似有歙硯之優，制硯之好石也。”

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天全貢米（香穀米）產於四川省天全縣家興鄉十八道水種植，過去曾是皇家貢米，米粒透明，有香味，葉色淡綠，葉片微皺，適宜在面積不大、常年有水的爛泥中種植。米呈紡錘形，米質潔白、柔嫩，營養豐富。蒸煮普通米飯時，加人一小撮，米飯變得潔白滋潤、芳香四溢、沁人心脾、誘人食慾。是孕婦、嬰兒、病人的理想食品。