桃李梅大劇院獻出二人轉演出二人轉歌曲　回顧其產生及發展

二人轉傳承劇目專場演出在長春桃李梅大劇院精彩上演。演出集合了鹹奎榮、徐振武、蔣柏東、王冬晴、李玉蓮等眾多優秀的二人轉表演藝術家，為觀眾獻上二人轉藝術盛宴。

由省戲曲劇院吉劇團舉辦的二人轉傳承劇目專場演出在長春桃李梅大劇院精彩上演。演出集合了鹹奎榮、徐振武、蔣柏東、王冬晴、李玉蓮等眾多優秀的二人轉表演藝術家，為觀眾獻上了一台歡樂不斷、亮點紛呈的二人轉藝術盛宴。8月26日由省戲曲劇院吉劇團舉辦的二人轉傳承劇目專場演出在長春桃李梅大劇院精彩上演。此次演出是第三屆吉林省市民文化節的一項內容。演出集合了鹹奎榮、徐振武、蔣柏東、王冬晴、李玉蓮等眾多優秀的二人轉表演藝術家，為觀眾獻上了一台歡樂不斷、亮點紛呈的二人轉藝術盛宴。《楊八姐遊春》《西廂觀花報板》《馬前潑水》《洪月娥做夢》《扎花帳》等觀眾耳熟能詳的精彩劇目迭出；脱口秀詼諧中講着實理，觀眾頻頻捧腹大笑；現代拉場戲《攆爹爭爹》則聚焦贍養老人的話題，令觀眾產生了強烈的共鳴，看完演出後，觀眾劉軍感慨地説，“陪伴是孝敬老人最好的方式。”二人轉作為一種植根於東北民間文化的曲藝形式，一直以來深受百姓喜愛。今晚，眾多戲迷和愛好者聞訊前來，暢快觀看，滿意而歸。愛好二人轉的李卉興奮地説，“這麼多好劇目今天一口氣看完，那叫一個過癮。”據瞭解，8月27日晚還有一場二人轉傳承劇目專場演出在桃李梅大劇院上演。

二人轉傳承劇目專場演出在長春桃李梅大劇院精彩上演。演出集合了鹹奎榮、徐振武、蔣柏東、王冬晴、李玉蓮等眾多優秀的二人轉表演藝術家，為觀眾獻上二人轉藝術盛宴。

二人轉作為主要流行於東北地區的曲藝唱曲形式，藝術風格格外鮮明，並在改革開放新時期以來取得發展。其表演形式以唱為主，間有説白；敍述為主，代言為輔。除了甲乙二人彩扮成一旦一醜、載歌載舞、分行當説唱表演的“雙玩藝”，和多人分持不同的伴奏樂器輪遞坐唱的“羣唱”等曲藝形態的主體演出形式及節目類型，一些由此脱胎且已變成小戲體裁即人物角色化扮演的“單出頭”和“拉場戲”形式的節目，因通常均由二人轉演員兼演，也常常被籠統地稱作“二人轉”節目。傳統正宗的二人轉表演，講究唱、説、做、舞四功的綜合運用，其中唱功講究“字兒、句兒、味兒、板兒、腔兒、勁兒”，高亢火爆，親切動聽；説功分“説口”、“成口”（亦稱套口）和“零口”，醜逗旦捧，多用韻白，語言風趣，招人討笑；做功（亦稱“扮功”）包括手、眼、身、法、步的綜合運用，講究身段和動作對於説唱內容的輔助表達；舞功以跳東北大秧歌舞為主，也吸收有其他民間舞蹈和武術成分，並有耍扇子、耍手絹、打手玉子、打大竹板等雜技性的“絕活”穿插其間。這樣的形態與技巧構成，使得二人轉的表演火爆熱烈，酣暢淋漓，藴含着東北人的豪爽性情與黑土地的質樸風格，在曲藝大家族中獨樹一幟。回望二人轉在改革開放新時期以來近40年間創演發展的基本面貌，其主要特徵，大體上可以用兩個詞彙來描述，那就是“火爆”與“粗糙”。

二人轉傳承劇目專場演出在長春桃李梅大劇院精彩上演。演出集合了鹹奎榮、徐振武、蔣柏東、王冬晴、李玉蓮等眾多優秀的二人轉表演藝術家，為觀眾獻上二人轉藝術盛宴。

所謂“火爆”，是指經營演出的市場效應普遍比較紅火和熱烈。尤其是在以瀋陽和長春為中心的東北城鄉，二人轉的商業性演出不僅十分活躍，而且影響較大。部分演出團體特別是民營班社的市場收益也比較可觀。個別影響較大的演出團體，不但走出本土還到外地的一些大城市駐場商演，還非常注重形象包裝、宣傳策劃與市場營銷。從而使得二人轉的市場效應和社會影響，在整個新時期曲藝的發展中比較突出。所謂“粗糙”，是指演出節目的藝術成色存在較多的問題。具體説來，一是節目的內容格調比較低俗，尤其是許多節目的“説口”表演較粗較髒甚或涉黃，並由此引來不少的批評。其間，曾有熱心媒體聯合民營二人轉的領軍人物和演出場所，於2002年6月提出了“綠色二人轉”的概念並公開發表倡議，倡導藝人、劇場與觀眾三方，通過攜手合作，“堅決杜絕説粗口，講髒話”，“堅決抵制粗口、黃色二人轉的演出”，“不以觀看粗俗表演為目的”，共同“清除‘沙塵暴’、倡導‘綠色二人轉’”。怪異的是，這種提法的首倡者後來又有了不同的態度，宣示二人轉就像“豬大腸”，洗乾淨會“失去原始的味道” 。三是創演和經營缺乏道義擔當。二人轉所演節目較少完整的情節結構，缺少貫穿的故事內容，多為臨場掛湊，一味娛樂搞笑，主題模糊不清，缺乏思想引領。甚至為了博得笑聲，不惜模仿調笑殘疾與智障人羣。對於諸如此類的問題，許多人通過各種媒體提出了質疑和批評。但有的從業人員卻辯稱自己的追求就是要讓觀眾快樂，屬於“快樂文化”，卻忽視了快樂手段的健康性與正當性。這種只強調要“大眾化”而走市場“普及”和“服務”，很少注重“化大眾”而“提高”和“引導”的偏頗做法，受到普遍的詬病，也就不難理解。二人轉的持續繁榮與健康發展，因而非常值得業界內外深思。