《夏日樂悠悠》掀狂瀾 跨進愛情新時代(圖)

網絡3.0來了，家電3.0來了，全球都被3.0所包圍，愛情當然也不例外。《夏日樂悠悠》所展現的愛情3.0時代，主人公看似雅痞的遊戲人間，對夢想、愛情和生活卻絕不含糊，樹立了最具前瞻性的浪漫標杆。

《夏日樂悠悠》跨進愛情3.0時代

《夏日樂悠悠》劇照

《夏日樂悠悠》愛情故事感人至深

本站娛樂訊 網絡3.0來了，家電3.0來了，全球都被3.0所包圍，愛情當然也不例外。隨着9月30日國慶鉅獻影片《夏日樂悠悠》的上映，愛情電影3.0時代將正式開啟。從1.0年代的隱忍到2.0時期的張狂，再到3.0時代的淡定“思無邪”，華語電影幾十載風雨變遷，其中的甜蜜辛酸、妥協不羈，都化作一個個鏡頭、一個個人物，沿着浪漫表達的軌跡，細看愛情電影3.0時代的進程。

身份和地點的轉移

往前倒數15年，《甜蜜蜜》是抓住兩岸三地所有華人共同情感的愛情文藝片的典範，故事裏，內地人急於紮根香港，香港人忙着移民國外的“時代悲劇”都在攝影師馬楚成(微博)蒼涼的鏡頭下被演繹的蕩氣迴腸，糾纏於理智與情感，故事的主人公始終要隱忍的想生活妥協。2.0時代，華語影人開始偏向擴張型的愛情發展模式，《夏日麼麼茶》、《戀戰沖繩》、《韓城攻略》，不約而同將目光聚焦在沿海鄰國，愛情多半是發生在主人公逃避世俗生活，尋求個性解放的路上。

到了愛情電影3.0時代，“浪漫教父”導演馬楚成的口味發生了很大的變化，Angelababy飾演的夏米是生活在北方的女孩，為了工作來到馬來西亞，邂逅外表囂張內心敏感的彭于晏(微博)，就此展開了一段纏綿愛情。從當年的港島到如今的北京城，十幾年的歲月背後清晰折射出愛情電影變遷的影子——從早年《甜蜜蜜》戲中內地人黎明、張曼玉闖蕩香港，《浪漫櫻花》裏張柏芝與郭富城(微博)情陷日本，再到《夏日樂悠悠》Angelababy在北京的街頭慌張的尋覓彭于晏的身影，故事的發生地、主人公的身份地位都發生了很大的改變。愛情從南下到北上，主人公從地位懸殊到分庭抗禮，是電影市場環境所致，也是反映了社會時代的變遷。

愛情觀的變化

華語電影在很長的一段時間內被人嘲笑為“愛無能”，由於某些歷史原因，“存天理滅人慾”是大銀幕上的主流，端莊含蓄的愛情，卻難免有因循守舊的影子。柔腸百轉的1.0時代，主人公格外珍惜來自不易的愛情，但他們的生活總是要融到社會的大背景之中，真實表現與情感摻雜的生活現實和生活矛盾，因此總是帶有濃重的悲劇色彩和反思色彩。這個時期的作品多半有個令人唏噓不已的結局，比如《美人草》、《山楂樹之戀》《雲水謠》等等。

無所謂執着和堅守，拋開責任與信仰，盡情的享受生活，肉慾成為展現情感的第一選擇，遊移不定的悲歡離合，以及生活重壓下的情人百態，成為愛情2.0時期的顯著特點。一部《夏日麼麼茶》道盡大齡“白骨精”於職場和情場的雙重重壓；《獨自等待》讓主人公在温柔鄉里體驗種種彷徨無奈；爭議不斷的《志明與春嬌》撕開浮華夢境背後的揮霍無度，2.0時期，愛情更像一場博弈而非深入骨髓的情愫。

《夏日樂悠悠》所開啟的3.0時代成就了愛情的第三種可能——新生代的愛情是一場淡定的思無邪，人們開始學會用喜劇詮釋悲情，用荒誕笑對不公，用浪漫對抗殘酷，直面當下堅守信仰。好比故事中彭于晏所飾演的遊樂樂，表面上看是財迷又粗俗的暴力流氓，實際上他的拳打腳踢全然是為了保護夢想守衞愛情，Angelababy飾演的女孩患有重度弱聽，但是為了心上人卻勇敢的死去偽裝；又比如片中的另一對情侶朱雨辰(微博)和周揚(微博)，婚禮前爭吵不斷，驀然回首才發現彼此是此生唯一的依靠…在浪中島寧謐的海岸邊，在大都市的燈紅酒綠下，我們見證主人公愛情的滋生與成熟，體驗其中的温情暖意，也感受生活的焦灼和痛苦。3.0時代的愛情，過程往往曲折，不拘泥於情愛，不拘泥於樣式，更多的是對於生活和愛情的一份真誠堅守。

《夏日樂悠悠》所展現的愛情3.0時代，主人公看似雅痞的遊戲人間，對夢想、愛情和生活卻絕不含糊，樹立了最具前瞻性的浪漫標杆。9月30日該片將在內地強勢上映，故事以浪漫唯美的觸角，温柔撫慰在喧囂都市被工作壓迫的疲倦不堪的人羣，“現代人不應忘卻生活輕鬆、浪漫的一面”，導演馬楚成如是説。