韓愈的作品 提高寫作水平的不二選擇

韓愈字退之，唐代傑出的文學家、思想家。唐宋八大家之首，他提出的“文道合一”、“氣盛言宜”、“務去陳言”、“文從字順”等的寫作理論，對後人很有指導意義。

韓語在文學上成就是非常高的，被譽為唐宋八大家之首。他寫的文章也為許多人所效仿。另外，他提出的散文創作理論對後人的寫作有很好的引導作用。作為古文運動的倡導者，他提倡採用先秦兩漢時期的散文創作。在當時收到了許多人的反對。

他很反對華而不實的駢體文，所以他本人寫的文章內容很深刻，常給人帶來不一般的體驗。另外他的文章相比當時其他人寫的一些文章更加真實，也更加率真。這也是他為什麼被後人所崇拜的原因，並且他寫文章也用特定的格式。

韓語比較有名的就是他的那篇《祭十二郎文》。讀過文章的人都會聯想到自己的經歷，感覺心裏難受。這篇文章其實是是借祭祀韓湘子來緬懷韓老成。雖然説的是侄子與自己的親情，但實際上也表達了對兄長的思念。

韓愈字退之，唐代傑出的文學家、思想家。唐宋八大家之首，他提出的“文道合一”、“氣盛言宜”、“務去陳言”、“文從字順”等的寫作理論，對後人很有指導意義。

古代常常説長兄為父，韓愈的侄子從小就沒有了父親。他幫忙照顧兄長的兒子，在祭奠自己的侄子時。也不由自主的想到了自己的兄長，又想起兄長與自己的兄弟之情。思念之情溢於言表，感人至深。可以想象出韓愈當時在寫這篇文章時心裏非常難過。

還有一篇是中學課本上的文章叫《馬説》。講的是有關千里馬的故事，其實人也是借用‘千里馬’來指代一些有才能的人。其實更多的是諷刺當朝統治者沒有選用優秀的人才，導致社會動盪不安，人才大量流失。

這篇文章當中提到人才有很多，但能識別人才的人卻很少，能重用有才能的人更是少之又少。其實也反映了唐朝當時的一些現象，比如朝廷官員任職制度的腐敗。這其實又和現在的反腐倡廉，有一定的關係。為了維護社會的穩定，人才必須得到重用。

韓愈字退之，唐代傑出的文學家、思想家。唐宋八大家之首，他提出的“文道合一”、“氣盛言宜”、“務去陳言”、“文從字順”等的寫作理論，對後人很有指導意義。

另外還有一篇文章叫《師説》。顧名思義，是對教師這個職業的一些論述。裏面的一些句子着實發人深省，給人們帶來了深刻的思考。這篇文章其實也是在諷刺當時的一些人，這些人就是士大夫一類的人。這些人在考取功名之後，不去加緊學習，而是享受樂趣。

韓愈也在此文中提到當時士大夫的智慧和學識還沒有階層低的人高，其實也表明了韓愈一直在説的‘生於憂患，死於安樂’。這篇文章在現實生活當中也有一定的指導意義，比如説人們如果貪圖享樂而不努力學習，最後就會變得越來越愚鈍。

還有一篇文章叫《進學解》，這篇文章其實是韓愈為了鞭策學生學習而寫的一篇文章。文章並沒有直接勸他們學習，而是通過旁敲側擊，運用具體事例來激勵他們學習。學生通過問他問題，韓語進行解答。通過這種問答方式寫出了這篇文章。

在激勵學生學習的同時，其實也表達了韓愈內心懷才不遇，仕途受挫的心情。在一定方面批判了不合理的社會現象，具體就是講一些社會不公平的現象。比如有才能的人不能在仕途上一展才能，而偏偏選用那些又關係的人。【本站原創未經允許，謝絕轉載！】