中元節要做什麼 中元節習俗

1、祭祖超度。佛教根據《盂蘭盆經》，於每年農曆七月十五日舉行，以佛法供養三寶的功德，迴向現生父母身體健康。可以在家門庭前，塑立三寶佛像（東方淨琉璃世界的藥師佛、中央沙婆世界釋迦牟尼佛、西方極樂世界阿彌陀佛），聘僧唸經，張燈結綵為祖先祈求冥福。其信仰意義為：希望先供養釋迦佛以減輕先人的業報；再祈求藥師佛使祖先不再受病痛折磨，最後希望阿彌陀佛接引先人到西方淨土。有的在廟宇轄境的各家人士點亮燈火，號曰“普渡公燈”。為普渡公（大士爺）與眾家好兄弟指引方向，享用香火。有的以高大的青竹上懸掛燈火及旗幟，晝夜升降，以便邀請眾神來監管法會，也是邀請放禁在外的眾家好兄弟共享法會的成果。燈篙上以金紙包覆，上貼符咒，也有人以紙紮護法神守衞之。

2、放水燈。也叫荷花燈。主要為使神光照破幽冥，使亡靈乘光得悟，脱出冥界。因此水燈施放有開光引道、普渡孤魂之説。水燈是放進水裏的紙燈，把水燈放在河流中，隨波逐流而去。放水燈前，岸邊還會請僧道誦經致祭，並準備牲醴及祭品。但有些地方風俗、則以放水燈作為許願祈福的用途。

3、送大士，焚紙公，燒包。普渡完畢，大士爺、山神、土地神、護法神等眾神功德圓滿，寒林院、同歸所好兄弟也該回返陰曹，所以焚大量紙錢、冥鏹，號稱“金山”、“銀山”，送神返回天庭與地府。也有的在門前畫一灰圈，在圈內焚燒紙公以祭拜祖先。並“燒街衣”，其目的是讓那些無依的孤魂有衣物禦寒，有食物裹腹。“燒包”時，以包砌塔，用香燭繞包塔一圈，留一缺口排成陣型，寓意亡者領取紙錢之路，紙錢包均為寸厚，每兩包之間夾上畫有駿馬的紙片一張，稱之為“駝錢馬”。燒包前，於圈外置金屬質盆一個，內盛半盆清水。盆上擱有貴州用來夾取煤炭的“夾鉗”一個(也稱“火鉗”，類似北方的“火筷子”)以及菜刀一把。寓意為防止無主的孤魂野鬼靠近。

4、搶孤。台灣民間在中元普渡後，會將祭祀的供品提供民眾搶奪，稱為“搶孤”。一種説法是為了與孤魂野鬼搶奪祭品，另一種説法是為了嚇退流連忘返的鬼魂。搶孤是先搭設數十公尺高的“孤棚”，上層再搭“孤棧”，並在上頭擺放供品以及旗幟，而棚柱上塗滿牛油，想要憑己力爬上孤棚並不容易。