顏氏祖宗發源地 顏氏家族的起源與發展

1、要追求一個家族的源頭，首先就要了解家族的姓氏來源。顏真卿在《顏氏家廟碑》中雲：“其先出於顓頊之孫祝融，融孫安為曹姓，其裔鄰武公，名夷甫，字顏，子友別封郳，為小邾子，遂以顏為氏，多仕魯為卿大夫。”祝融的後代夷甫，字伯顏，周宣王封為公爵，也稱顏公。夷甫有二子，次子友，封於小邾國。他為了紀念父親，便以父親的字“伯顏”的“顏”字為姓，繁衍子孫後代至今，顏友可以説是顏姓第一人。

2、到春秋戰國時期，顏氏一門更是人才濟濟，孔門七十二賢中，就有顏姓八人，分別為顏回、顏幸、顏高、顏祖、顏之僕、顏噲、顏何、顏濁鄒，被稱為“孔門八顏”，顏氏家族也以此八人為家族祖先，而顏回更是其中的佼佼者，也是顏氏家族的精神領袖。顏回（字子淵）也稱顏子，春秋末期魯國曲阜人，是孔子最得意的門生之一。顏回年十三即入孔子門下，由於性格內向，又沉默寡言，有人便覺得他愚笨，連孔子也一時難以斷定顏回的天資在哪個水平線上。但經過一段時間的深入觀察瞭解後，孔子才看出顏回並不愚笨，相反還十分聰慧，就連能言善辯的子貢都表示不敢與他相比，這就是老子所説的“大智若愚”吧。孔子對顏回的評價很高，多次贊其好學、仁德，得到了儒學的真傳。而顏回也是始終不渝堅持孔子學説，他對孔子有着如偶像般的崇拜，曾感歎孔子的學説“仰之彌高，鑽之彌堅。”在少正卯開辦私學與孔子爭奪弟子時，“孔子之門三盈三虛”，唯有顏回始終陪在孔子身邊，未離孔門半步，因而後人評價説：“顏淵獨知孔子聖也。”後顏回隨孔子周遊列國，在各國推行儒家的政治主張，長達十四年之久。回到魯國後，顏回沒有選擇出仕，而是窮居陋巷，一邊社壇講學，繼續傳播儒家之道，一邊幫助孔子整理古代典籍，特別是《易》，顏回是主要整理人之一。在整理過程中，顏回嘔心瀝血，以致勞累而死，年僅四十一歲。孔子對愛徒的早逝感到極為悲痛，不禁哀歎到：“噫！天喪予！天喪予！”顏回還開創了儒家的一個宗派——顏氏之儒，是儒家八派之一（孔子死後，儒分八派），對後世的儒學產生了深遠的影響。所以顏子被尊為“復聖”，列為孔門七十二賢之首，孔廟四配（復聖顏子、宗聖曾子、述聖子思子、亞聖孟子）之首，受到歷代帝王的推崇，在儒家中佔有極為重要的地位。顏回也成為顏氏家族“世以儒雅為業”的領袖，成為家族的精神信仰和凝聚力。無論是戰爭頻繁、社會動盪，或是在生計窘迫的境況下，顏氏家族都孜孜不倦的踐行和傳播着儒家文化。

3、顏氏家族雖為顏回後代，但舊譜淪亡，已無史可考顏回之後的具體繁衍情況，具有確切文獻記載則始於曹魏時的顏斐、顏盛。顏盛將家族遷徙到琅琊，所以他也就成為顏氏家族定居琅琊的始祖。而顏盛的曾孫顏含，則是魏晉時期推動顏氏家族發展的重要人物。顏含以仁孝知名，在琅琊王司馬睿出鎮江左時，顏含為司馬睿的參軍，跟隨其過江，成為隨晉元帝渡江的百家“中原冠帶”之一，屬於最早的僑姓士族。過江後顏含歷經元帝、明帝、成帝三帝，備受皇帝恩寵，歷任侍中、國子祭酒、加散騎常侍，遷右光祿大夫光祿勛。顏含為官剛正不阿，不媚權貴。當時王導是皇帝的老師，名位隆重，滿朝大臣認為“百僚宜為降禮”，於是派人打探顏含的看法，含説：“王公雖重，理無偏敬，降禮之言，或是諸君事宜。鄙人老矣，不識時務。”表達了他對這種非禮之事的不滿。顏含的曾孫顏延之，在劉宋時期，也是身居高位，任金紫光祿大夫，領湘東王師。顏延之還是南朝宋時的文學家，文章之美，冠絕當時，與謝靈運並稱“顏謝”，其詩凝鍊規整，喜用典故，辭藻華麗，代表作有《五君詠》《赭白馬賦》等。

4、從東晉到南北朝近三百年間，顏氏出仕者有42人，其中五品以上官有35人，這比之士族的一流高門王氏、謝氏來説自然有明顯差距，但在渡江的百家士族中仍應算作出仕人數較多的，顏氏家族在魏晉時期也算得上江南的大族。南北朝末年到隋朝期間，社會動盪不斷，朝代更迭頻繁，士人的為官道路也十分波折。顏含的八世孫顏之推，博覽羣書，為文辭情並茂，得南朝梁湘東王賞識，19歲就被任為國左常侍。後梁朝被滅，顏之推投奔北齊，官至黃門侍郎，這也促成了是顏氏家族的北遷，這一次的遷移使顏氏家族更加的輝煌。公元577年，北齊為北周所滅，顏之推又被徵為御史上士。公元581年，北周又被隋所代替，他又於隋文帝開皇年間，被召為學士，但不久就因病逝世。顏之推一生歷仕四朝，三為亡國之人，“生於亂世，長於戎馬”的生活廣博了他的見聞，沉澱了其人生閲歷，最終寫成《顏氏家訓》一書，通過自己的個人經歷、思想、學識以告誡子孫。《顏氏家訓》被譽為“古今家訓之祖”，開後世“家訓”的先河，是我國古代家庭教育理論寶庫中的一份珍貴遺產。該書所表達的“述立身治家之法，辨正時俗之謬”的現世精神，被歷代學者推崇備至，視之為垂訓子孫以及家庭教育的典範。

5、顏氏在進入唐朝後有了很大的發展，到唐後期被列為為魯國郡的著名郡姓。從出仕人數來看，隋唐兩代有151人，其中五品以上有43人，通過各種科目考試而登第者27人。顏氏在隋唐時期的主要代表人物有顏之儀、顏之推、顏思魯、顏師古、顏昭甫、顏元孫、顏果卿、顏真卿等。其中書法為世楷模、籠罩千年的顏真卿，凜然大節震爍千古、以身殉國的顏杲卿等人，在中國歷史上產生了深遠而巨大的影響。

5、顏氏家族在魏晉時期遠不及琅琊王氏、陳郡謝氏等家族顯赫，在政治、軍事、經濟上的實力也並不突出，但卻能夠延續數百年而長盛不衰，其中很重要的原因就是它有着一套完整的優良家風、家學及家教。

6、顏氏家族從顏回以後便以儒學作為本家族立身的根本，他們以儒家的倫理道德傳統作為自己的行為準則，約束自己的行為，儒家所宣揚的仁、義、禮、智、信等人文規範與操守，他們所追尋的修身、齊家、治國、平天下等人生修養與理想，都成為了顏氏家族的行為準則。素以孝悌知名的顏含，悉心侍奉已經是“植物人”的哥哥十三載；安祿山叛亂時，不計個人安危，挺身而出，殺身成仁的顏杲卿；抵禦安祿山叛亂和宣慰李希烈叛亂，剛直不屈的顏真卿，都貫徹着儒家忠孝仁義的精神。即使是歷仕三朝的顏之推，也在其《顏氏家訓》中表現出明顯的儒學思想。