古代的予餘吾都是我的意思 予餘吾的區別

1、所用場合不同。

（1）“吾”和“我”多用於對話。“餘”、“予”多用於文章自敍，其中“餘”“予”相通

（2)在《道德經》中，“吾”和“我”不是同一個概念。老子把一個人分成“吾”和“我”：“吾”指代自我，凡我，為肉體之身；“我”代表真我，是自我修煉的成果。

2、語法區別：

（1）上古時代,“吾”和“餘，予，我”在語法上有分別。都可做主語，但“吾”尚可用做定語，一般不用做賓語，如“吾日三省吾身”，做賓語時必須防在動詞前邊。如：居則曰“不吾知也”；

（2）“餘，予，我”尚可用做賓語。如：今者吾喪我。——《莊子》.“吾”一般只在否定句裏作前置賓語，c而在肯定句裏一般用“我”作賓語。