磁器口古鎮歷史沿革是什麼 磁器口古鎮歷史沿革是什麼

1、磁器口古鎮藴含豐富的巴渝文化、宗教文化、沙磁文化、紅巖文化和民間文化，各具特色。一條石板路，千年磁器口，是重慶古城的縮影和象徵，被讚譽為“小重慶”。

2、磁器口最早的名字叫白巖場，始於（998—1003年）宋真宗鹹平年間，因為這裏曾有一座白巖寺而得名。

3、明建文四年，建文帝朱允炆被其四叔朱棣篡位，逃出皇宮後削髮為僧。當他流落到巴渝一帶時，曾在白巖山上的寶輪寺隱匿長達四五年。世人知情後，就以皇帝真龍天子曾經隱居在此的事實而將寶輪寺改名為龍隱寺，白巖場也被改稱為龍隱鎮。

4、清朝初年，瓷器在很長一段時間裏成為龍隱鎮的主要產業。1918年，瓷器本地商紳集資在鎮中青草坡創建了新工藝制瓷的“蜀瓷廠”，遠銷蜀外。後來隨着工藝進步，瓷器品種增多，名氣也擴大了起來。龍隱鎮裏，瓷器業最發達時有70多家。

5、民國時期，重慶成為陪都，因為水運方便，龍隱鎮成為嘉陵江中上游各個州、縣和沿江支流的農副土特產的集散之地，城裏的一些大商販幹在磁器口開設分店收購貨物，輸出以棉紗、布匹、煤油、鹽糖、洋廣雜貨、日用百貨、五金顏料、土碗土紙和特產煙絲等為大宗。這些商人漸漸為龍隱鎮改口，叫成了瓷器口，緣由是這樣更貼切、順口。

6、後來因為“瓷”字與“磁”相通，又被叫成磁器口。磁器口的商貿集中在大碼頭和靠碼頭的金蓉正街，除大碼頭外，還有歷史悠久的4家絲廠，一家制呢廠，24兵工廠（現特鋼廠），25兵工廠（現嘉陵廠），都設有自己的貨運碼頭。碼頭上從早到晚，水陸兩路，商旅川流不息，裝卸搬運，絡繹不絕。

7、解放以後，磁器口繁華依舊，碼頭上從早到晚，過往商旅川流不息，被譽為”小重慶“。當年流傳一首民謠：“白日裏千人拱手，入夜後萬盞明燈。”“千人拱手是形容每天都來上千只船上的船公划着船向碼頭停靠。”“萬盞明燈”是指形容碼頭上商賈雲集，入夜後各自點亮油壺、電石燈、汽燈，經江水一漾，亮光炅炅，如星辰閃爍。

8、1958年，碼頭移至漢渝路，磁器口過去水陸碼頭的集散地和中轉站的作用，逐漸消失。為了保存這片藴藏豐厚歷史和文化的遺蹟，政府採取培修和恢復明清建築風格進行開發，將磁器口古鎮建設成為了民俗文化街區景點。1997年，重慶新發行的一套《最後的回憶》地方磁卡，與解放碑、通遠門、臨江門並列的就是磁器口大碼頭。

9、傳説明朝初年朱元璋之孫允炆皇帝被四叔燕王朱棣篡位，削髮為僧來重慶，隱避於寶輪寺，天王殿牆上有“龍隱禪院”四個大字。故將原“白巖鎮”改名為“龍隱鎮”。龍隱鎮方圓三十餘華里，上至井口，下至李子壩為界。

10、到20世紀初四川總督劉湘到磁器口，開辦了鍊鋼廠、機修廠，成為四川最早的鍊鋼基地。

11、在抗日戰爭時期省立教育學院在磁器口辦學時，學貫中西的國學大師吳宓在這裏任教，除傳道授業、著書立説之外，偶爾也會到鎮中心的茶館去坐坐，一邊品茶，一邊與茶客擺擺“龍門陣”，瞭解民情與社會。

12、諾貝爾物理學獎獲得者丁肇中，在抗戰時期就曾就讀磁器口正街寶善宮內的嘉陵國小。

13、磁器口鳳凰山作為國民政府教育部美術委員會駐地，聚集了徐悲鴻、傅抱石、王臨乙、張書族、豐子愷、宗白華等眾多的美術家及美學家。

14、《紅巖》小説中的“華子良”，更是家喻户曉，在磁器口留下了他革命活動的足跡。據老人們講，華子良經常到鎮上買菜，擔鹽巴，挑醬油，買完東西就走，老輩人都見過，而且與地下黨接頭的地點便在磁器口的一棟穿逗房子裏，只是説不清是那一棟了，這更增添了古鎮神祕色彩。